包容的智慧——若水

标  题: 包容的智慧——若水

  
偶得一书，可做养心思考之用。遂在此转载一篇，为情感之事所扰的诸位不妨一看，以得释怀。
  
水，下落成瀑，腾飞入云。滴水穿石，真水无香。水有一种精神，悲悯填谷，昂扬入云。它至柔能曲折，至盈可飘逸，至刚成冰雪；水也是一种作为，清澈自然，滋润万物，滴水藏海。
月光如水，一泻千里。平常一样窗前月，才有梅花便不同。
  
  
若水
  
　　当提起时提起，当放下时放下
  
　　长乐先生：
  
　　禅宗有首偈语说：“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”这本来是写顿悟的感受的，但是在普通人看来，这也是得到功名、财富的人，一夜之间的转变。的确，在当前这个新经济时代，十年寒窗一夜暴富的例子比比皆是。那么，这个让普通人看来那么美好，那么值得追求的功名和财富，在大师您看来，到底有什么特别之处呢?
  
　　星云大师：事实上，凡事有因有果，世间没有不劳而获的道理，即使中奖了，发财梦实现了，也要有福报才能消受。我们希求财富，但财富不会从天上掉下来。
  
　　现在的社会流行“乐透”彩券，不少人都希望自己能奇迹似的中了“乐透”，一夕致富。其实，“乐透”的背后不一定都是好的，一种彩券的发行，并非“几家欢乐几家愁”，而是“少数欢喜多家愁”。即使真正中奖了，也难免会担心税金多缴，害怕邻居觊觎，唯恐“不乐透”的人来找麻烦。所以“乐透生悲”是必然的结果。
  
　　话说有一个乞丐，省吃俭用后买来一张奖券，结果居然幸运地中了特奖。他欣喜之余把奖券塞在平时片刻不离手的一根拐棍里。一日走过一条大江，想到一旦领了奖金，就可以永远摆脱贫穷，再也用不着这根拐棍了，于是随手把拐棍往江心一丢。回到家，忽然想起，奖券还在拐棍上，一场发财梦正好应验了“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”的谚语。所以，想要收获，先要播种，想要发财，还是要脚踏实地努力工作。
  
　　佛陀终其一生，就是要对我们讲清这样一个道理：人间本来可以是天堂，可以享受美满长乐的生活，由于人们总是心系得失，不能抛弃你、我的分别，总是太喜欢自作聪明，所以总也不能拨云见日，明心见性，结果这个世界就一直鱼龙混杂，难成正果。
  
　　一个人如果内心成天装满了阴谋、贪欲和愚痴，那即使他满身名牌，坐拥万顷，重权在握，又能得到谁的真心爱戴和尊重呢。一个慈悲而公正的人，即使他衣着简单，也不会减少别人对他的倾慕;因为内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。所以，我们内心的净化才是最重要的。它不仅可以为我们赢得尊重，还可以护佑我们脱离困厄，转危为安。
  
　　长乐先生：吃饭使我们有足够的能量，喝汤可以调养我们的气脉，睡觉可以恢复我们的精神，运动使我们的肌肉更健壮。但是，现实中常常会为了吃饭追求口味而忽视了营养的合理搭配;为了达到什么标准而练习过度损伤身体;高科技的发明是为了提高人类的生存质量，但又会有人把高科技产品当做满足自己非法欲望的暗器装备。
  
　　星云大师：这就是本末倒置，所以凡事要务本，不能以轻为重，以重为轻，做人处世也是一样的道理。
  
　　长乐先生：从追逐立足之地，到追逐财富，追逐权势，这样仿佛具有惯性的徒劳过程几乎要伴随一生。即使明白了一些道理的人，也未必能真正做到“放下”。
  
　　星云大师：关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦;光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费;对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎;对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚;甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
  
　　只要自觉心安，东西南北都好
  
　　星云大师：
  
　　有一次，赵州禅师和弟子文偃禅师打赌，谁能够把自己比喻成最下贱的东西，谁就胜利。
  
　　赵州禅师说：“我是一只驴子。”
  
　　文偃禅师接着说：“我是驴子的屁股。”
  
　　赵州禅师又说：“我是屁股中的粪。”
  
　　文偃禅师不落后说：“我是粪里的蛆。”
  
　　赵州禅师无法再比喻下去，反问说：“你在粪中做什么?”
  
　　文偃禅师回答：“我在避暑乘凉啊!”
  
　　长乐先生：我们认为最污秽的地方，禅师却能逍遥自在。看来这世界上的任何地方都有可能是空净之地，只要我们的心灵具足“出污泥而不染”的功力。
  
　　星云大师：对。自然界本来就没有净秽、美丑之分，这些分别都是我们自己的主观好恶所产生出来的。
  
　　明朝开国君主朱元璋，小时候曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜深门闭，只好在寺外席地而睡。他望着夜空满天星斗，兴之所至，吟了一首诗：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”由此可以看出他的胸襟和气魄。虽是席地而卧，大志者胸中有的是“十方法界在我心”的旷达;而一个心量狭小又不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不称意。
  
　　所以，做人要先扩大自己的心胸，那么对于生活的点滴小事，不论衣食住行、待人接物、休闲独处，每一个时辰，每一个地方，都会感到称心满意，生活愉快。慈航法师曾说：“只要自觉心安，东西南北都好。”但凡如此，宇宙之间，又有何处不是极乐世界呢?
  
　　长乐先生：不过，生活在现世的人们，似乎总是不大容易找到这种舒畅旷达的心境。俗话说，家家有本难念的经。很多人都在抱怨，生活环境太差，办事效率太低，挣钱太难，不受重视，总之总是得不到自己最满意的东西。
  
　　星云大师：有人说世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界。什么是最大的痛苦呢?有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、权力、名位的欲望不满足时，就会生起烦恼。不过，欲望也不全然是恶俗的，也有善法欲，例如发愤读书的求知欲，为国为民牺牲奉献的领袖欲等等。人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是在欲海里没顶。所以，我们应该以智化情、以行善法欲而离烦恼欲。
  
　　长乐先生：那么，为什么人会翻手为云，覆手为雨呢?为什么有人会为这个世界的进步抛头颅，洒热血，奉献自己的一切;有时候又视天下为异己，甚至不惜荼毒生灵呢?这种巨大的反差来自哪里呢?
  
　　星云大师：这世界凡事都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半;好人一半，坏人一半;白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求得百分之百的圆满，几乎是不可能，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半。
  
　　在人群中实现使命
  
　　长乐先生：
  
　　我常常想，世界上什么事情最难?挑战自己最难。世界上什么东西最可怕?自身的惰性最可怕。因为这两种东西就像捆扎住婴儿的长布条，不撕破它，你就永远不能长成顶天立地的人。
  
　　星云大师：能把自己的理想变成现实的人，一定不缺少责任感和使命感。他们一定能意识到，虽然这个世界有许多人，我只是人群中的一分子，但是，我要在人群中实现使命。这个使命是什么呢?就是所谓“国家兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。有了责任感，就会懂得“利他”;有了使命感，就会勇于担当。不肯负责任的人，再如何虚张声势，也只是弱者;肯负责任的人才有被尊敬的资格。
  
　　长乐先生：前不久，一家国际基金会评选“世界新七大奇迹”，揭幕前几天，据悉中国长城的投票数已跌出七强。而中国大陆有关方面称，对此事不支持也不反对。当时，中国长城协会心急火燎地向“凤凰”求助，我们听了，觉得无论什么机构评选，只要事关全球华人的情怀寄托，就不能袖手旁观。于是我们出资跟踪转播，在投票终止前48小时内向全球华人发出密集讯息，我们的长城在48小时之内，倾刻多出1300万张选票。而我眼前闪现的，是无数双黄皮肤的手臂，在护送我们的精神长城。“新七大奇迹”揭幕那天，有6万多人到场，入围提名的21个景点中，有20个国家和地区的代表在摇旗呐喊，各国的旅游部长、文化部长们也都亲临现场，面对这个轰轰烈烈的场面，我却感到一种深深的悲凉：中国人到场的不足10人，见证辉煌的华人媒体也只有“凤凰”。事后我在一次演讲中说，对我们华人共同的事业，希望大家多些理解与沟通，希望我们从此不再孤独。
  
　　星云大师：为了自己钟爱的文化，奉献一切都在所不惜，这就是佛教中的慈悲喜舍精神。几十年来，我个人一直在朝着这个方向努力。我很喜欢佛教的文化事业，过去自己写文章，出版书籍，曾以这些所得买过一栋精美的房子，住在里面，读书写作倒也逍遥自在。后来我把房子卖了，用这150万元买了一座荒山，开始创建佛光山。我的人生虽然一无所有，但是内心却非常富足，生活也充满法乐。
  
　　所以，一个人如果能从小我中破茧而出，化小我的人间为大我的人间，便会感受到这种无我的人生更有意义，生活更加快乐。
  
　　中国的禅学进入世界的视野
  
　　长乐先生：
  
　　科学家沃克曾在他的著作中自问自答：能握住“禅”的那个把手在哪里?答案只有两个字：“去做”。抓住“去做”这个把手，你就能抓住禅，带着禅到任何想去的地方。我们把它握在手掌心，用我们闪耀着悟性光芒的眼睛去看，去做，困惑会慢慢消失，而答案就会到来。
  
　　星云大师：所谓禅，往雅处说，就是“万古长空，一朝风月”;往俗处说，就是“与众生同一鼻孔出气”。佛法禅意不向高远的地方追求，而在天真自然拙朴的这颗“平常心”中体证。生活中有了禅，可以把我们的烦恼妄想止于无形;一句难堪的言语、一个尴尬的动作、一段不悦的往事，在禅的洒脱、幽默、勘破、逍遥之中，一切都会烟消云散。
  
　　著名的哲学家方东美博士，平素喜爱游泳。有一次游泳时他忽然感觉身子在下沉。出于求生的本能，他拼命挣扎，但是愈挣扎愈沉得厉害。这时他平静一想：我是个哲学家，对于生死应该看开才是，如此贪生怕死的样子太难看了，死也要死得洒脱一点啊!如此一想，心情轻松许多，四肢也自然放松，结果反倒浮出水面而生还。
  
　　世间无常，要世界不改变是不可能的，只要自己的心不随外境改变就好;世间的人我是非，好坏有无，纷纭扰攘，要改变很难，只有改变自己才是最好的办法。所以我平常喜欢跟信徒讲“小狗汪汪叫”的故事：有一个青年新婚不久，逢人就说结婚真好，因为每天下班回到家，妻子就忙着帮他拿拖鞋，小狗也亲热地围着他汪汪叫。三年后情况改变了，每天回到家，不是妻子帮他拿拖鞋，是小狗为他叼拖鞋;不是小狗围着他汪汪叫，而是妻子对他唠叨不停。他感到极为苦闷，就到寺院请教。法师听完他的倾诉后，说：“很好啊，你应该继续快乐才对，你的生活还是一样有拖鞋穿，一样有声音叫，你的生活并没有改变。再说，不管环境怎么改变，只要你的心不变就好了。”
  
　　长乐先生：哲学家、神学家、神经学科学家、心理学家及物理学家都在企图解释“意识”——像大脑这么一小块物质，如何创造出感知能力?美国“意识科学”的开拓者沃克博士在他的著作《布罗卡哪里去了》里写道：“神经学权威布罗卡的脑子，漂浮在福尔马林瓶中，他的心灵，却没有人知道去了哪里。”
  
　　中国的佛学、禅学已经进入了世界级科学家、哲学家、管理学家的视野，并得到了深入的研究。一些台湾、日本、美国学者已把佛教管理学思想具体运用于现代发展理论，更有许多企业家已把禅学的思想与智慧积极付诸管理实践。
  
　　星云大师：近年来，现代管理学出现了与中国传统文化相结合的趋势，不少东西方学者发现儒、释、道诸家学说中，蕴含着微妙的管理哲学，于是，出现了如“古代帝王学”、“从三国演义看管理”、“企业禅”、“庄子与经营管理”、“心经与现代管理”等论题与书籍。许多领导人和管理学专家，纷纷投注员工的潜能开发，重视员工的道德观念、忠诚度、稳定性、抗压性和群我关系等等。在这方面，无疑的，宗教提供了丰富的资源。
  
　　一天保有十分钟的宁静
  
　　长乐先生：
  
　　据说惠能祖师当时作那首“菩提本无树”诗的时候并不识字，是他自己口述，别人代笔的。但是他却赢得了这个祖师的位子。
  
　　星云大师：所谓“心行处灭，言语道断”，禅宗讲究参悟，完全是心的体悟，是心对真理的响应。所以禅门有“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之说。古今的禅门公案皆是禅师考验或印证弟子悟道的对答，其实这种对答，就是一般人所谓的“考试”。不同的是，它是随各人的根性、时间、地点而变化，它没有明确划一的标准答案，也不是从思考理解得来的。所以，如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在。禅宗讲究参悟，完全是心的体悟，是心对真理的响应。
  
　　长乐先生：这让我想起印度圣雄甘地，他一生中很多时间都是在牢狱中度过的，但是，他却在困境中保持着内心的宁静、淡泊，即使居危也安稳无惧。
  
　　星云大师：历史上许多高僧大德之所以受人尊敬，在于他们甘于淡泊、不贪安逸、不务奢华。无欲无求，人格自然就高贵了;有了淡泊，心灵也就进入了宁静的世界。不过，所谓“宁静”，并不是指外在的一切运作都停止：飞机不飞，车子不跑，人们不讲话等等，不是这样的;我们不必抹煞外在的一切声音，而要学会在喧闹中沉入内心的空寂境界，即使在热闹场所，心灵仍然澄澈灵明，丝毫不为所染。如此，在心灵的宁静和庄严下，道德可以完成，人格也可以升华。
  
　　当我们在蔚蓝的长空下静静独处的时候，宇宙是那么广阔，自然是那么静谧安详;当我们一卷在握，徜徉经卷之中时，上下古今，多少英雄豪杰与我们对语，风流千古，一切尽在心里，如此任意畅游在太虚之中，你能说我们不富有吗?生而为人，还有比这样的境遇更美好的吗?
  
　　所以，一天当中，我们起码应该保有十分钟的宁静，让精神有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙。佛光山的丛林学院为什么规定每周放假一天?就是为了让学生有自己的生活，体会宁静的乐趣。所以我想，在一年当中，都市里的人们至少要有一个月的安静生活。否则，长期陷入浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向、不辨是非，被人趁乱牵住鼻子走。而沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望，与佛与天地与古今圣贤交谈，才能最终达到“身心安泰”的平安境界。
  
　　为凶手立一块祭奠的石头
  
　　星云大师：
  
　　许多国家与国家战争、种族与种族仇视、宗教与宗教排拒，都是来自仇恨的情结。仇恨让心如热火炉，让人倍受煎熬;仇恨有如身上刺，让人如坐针毡。冤冤相报何时了，苦苦相逼何时消?只有布施宽恕与谅解，将仇恨融化，彼此才能和谐共存，让心出狱，获得解脱自在。
  
　　人生最大的美德是宽恕，不能宽恕他人，便无法获得别人的宽恕。当有人怨恨我，跟我产生敌对的时候，要布施宽恕与谅解，不要太计较，不要太执着，尤其不能让仇恨一直在心里发酵，否则最终受害的是自己。
  
　　长乐先生：美国人民有一个阵亡将士纪念日，源自1868年祭奠美国南北内战双方战死的60万人。当时，很多南方妇女在春天到阵亡战士的墓前献花，不分南方人和北方人，这种举动感动了全国。
  
　　1991年，中国留学生卢刚在美国爱荷华大学射杀6人。事后遇难者安妮女士的悲伤的三兄弟给卢刚家人致信：“安妮相信爱和宽恕。此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛……”
  
　　2007年5月的弗吉尼亚校园枪击案里，韩裔凶手赵承熙连同被射杀的32个无辜生命一起在那片宽阔的绿地上受到祭奠。发起这个行动的，是一个美国女生。尽管存在争议，豁达的美国人民还是接受了女生的做法，最终原谅了赵承熙。没有人去毁坏代表赵承熙的第三十三块石头，同学们还在他的墓碑上留下自己的纸片：“你没能得到必要的帮助，我们感到非常悲哀。希望你的家人能得到安慰并尽快恢复平静。”“今后如果看到像你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，让他的人生变得更好。”
  
　　星云大师：佛教里有超度法事，为天灾人祸、事故战争中的死难者超度，这也是佛法对于生灵最深切的悲悯。祭祀亡者，也是抚慰生者。和佛陀同时代的提婆达多，本为佛陀的弟子，也是佛陀的堂兄弟。但是他一直心存不轨，三番两次想陷害佛陀。他有时派人去行刺佛陀，有时驱遣恶象想踏死佛陀，还曾命人埋伏在路上，推下巨石企图把佛陀压死。但是佛陀却不计较，甚至告诫弟子说：“你们要多尊敬提婆达多，他是我的善知识，我们因他而更坚强，我们因他而更能发扬佛道，他是我们推展佛法的逆增上缘。”
  
　　没有黑暗，就显不出光明的可贵;没有罪恶，就显不出善美的价值;没有作恶多端的人，就显不出好人的值得尊敬;没有非道德的行为，就显不出道德的崇高。有道德的人，不仅爱他亲近的人，甚至陷害他的人，也一样的爱护。佛陀的感情，是将慈悲推广到爱他的仇敌，佛陀的感情是无限无私的慈悲。
  
　　上与君王同坐，下与乞丐同行
  
　　长乐先生：
  
　　在生活中我们常常发现，越是德高望重的人，越是懂得谦卑。似乎从前的禅门都是深山自修，不拜皇帝的。
  
　　星云大师：以前的出家人的确是“上与君王同坐，下与乞丐同行”。与君王同坐，是因为出家人具有尊贵的德行，能得到君王的爱戴;与乞丐同行，是因为明白“心佛众生无差别”，即便是乞丐，出家人都能够以谦卑的态度去纳受他们。
  
　　在泰国，只要出家披上袈裟，即使是国王将相，也要对其顶礼致敬;同样的，地位尊贵如僧皇的出家人，只要脱去袈裟，也就跟平民一样了。出家为僧，为人天师范，自有其值得礼敬之处。
  
　　印度比丘 以乞食为生，即是要出家人从与众生接近之中，培养谦卑的美德。平常我们至诚礼佛，把尊贵的头匍匐在地上，以双手承接佛陀的双脚，也是要袪除我慢贡高，养成谦卑的个性。
  
　　长乐先生：孟子说：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。”一个暴躁的人，不可和他讲道理;一个自卑的人，不可与他共事。儒家说培养浩然之气，是要从谦卑中养成自尊;因为谦虚不是畏怯退缩，不是卑微谄媚，更不是自暴自弃。
  
　　星云大师：如果能把暴躁的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然生龙活虎，充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智能妙心坏了更应该更换。只有把坏心换成好心，把邪心换成正心，才能延续生命，常葆健康。
  
　　改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦、遗憾，皆起因于不知回头。平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉。其实，凡事还是要留个转身的余地，遇到难题了，回头退一步想一想，这时候，我们眼前的世界可能就会宽广辽阔起来。
  
　　社会人士有社会人士的节操，佛教徒也有佛教徒的“有所为”和“有所不为”。不管什么人，他的节操必定是建立在健全的人格和自尊之上的。唯有自尊的人才懂得尊敬别人;唯有自尊的人，才不会侵犯别人，做出令人不齿的事情;因为高贵的人格和严谨的自律，都源于自尊的心。
  
　　长乐先生：某位西方哲学家说过，“一个人如果骄傲，即使身为天使，也会沦为魔鬼;如果谦卑，虽是凡人，也会成为圣贤。”
  
　　星云大师：为什么要谦卑?因为我们没有什么可骄傲的;为什么要自尊?因为我们没有什么可怯懦的。一个伟大的人物，一定是谦卑的;不成熟的人，才会趾高气昂，我慢贡高。
  

附件(190.9KB) 《包容的智慧》作者_星云大师.txt（此书为星云大师和刘长乐所著，有兴趣的可以拜读一下。）
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遥望：身影婆娑在云水间，泪眼起伏中，是叠叠的山峦。我的月亮刚刚升起，轻巧抬头时，你的世界里，或许是一团圆满。
欢唱:我把心灵舒展，选择沉默，飞扬的梦无限辽阔，在天地牵手的浩瀚里，孕育出一轮红日，唱响我们明天的歌。  
  
http://xiaonei.com/profile.do?id=223414215欢迎光临小破孩的情感小屋~(^o^)/~
  
用一对银链静静地守候幸福，直到遇见那个你，用双手为你带上。