上海人（五）

    伍
    
　　上海文明的又一心理品性，是对实际效益的精明估算。也许是徐光启的《几何
    原本》余脉尚存，也许是急速变化的周围现实塑造成了一种本领，上海人历来比较
    讲究科学实效，看不惯慢吞木讷的傻样子。
　　搞科学研究，搞经营贸易，上海人胆子不大，但失算不多。全国各单位都会有
    意些费脑子的麻烦事，一般请上海人来办较为称职。这在各地都不是秘密。
　　上海人不喜欢大请客，酒海肉山；不喜欢“侃大山”，神聊通宵；不喜欢连续
    几天陪着一位外地朋友，一示自己对友情的忠诚；不喜欢听大报告，自己也不愿意
    作长篇发言；上海的文化沙龙怎么也搞不起来，因为参加者一估算，赔上那么多时
    间得不偿失；上海人外出即使有条件也不乐意住豪华宾馆，因为这对哪一方面都没
    有实际利益····凡从种种，都无可非议，如果上海人的精明只停留在这些地方，
    那就不算讨厌。
　　但是，在这座城市，你也可以处处发现聪明过度的浪费现象。不少人若要到市
    内一个较远的地方去，会花费不少时间思考和打听哪一条线路、几次换车的车票最
    为节俭，哪怕差三伍分钱也要认真对待。这种事有时发生在公共汽车上，车上的旁
    人会脱口而出提供一条更省俭的路线，取道之精，恰似一位军事家在选择袭击险径。
    车上的这种讨论，常常变成一种群体性的投入，让人更觉悲哀。公共宿舍里水电、
    煤气费的分摊纠纷，发生之频繁，上海很可能是全国之最。
　　可以把这一切都归因于贫困。但是，他们在争执时嘴上叼着的一支外国名牌香
    烟，已足可把争执的费用抵回。
　　我发现，上海人的这种计较，一大半出自对自身精明的卫护和表现。智慧会构
    成一种生命力，时时要求发泄，即便对象是如此琐屑，一发泄才会感到自身的强健。
    这些可怜的上海人，高智商成了他们沉重的累赘。没有让他们去钻研微积分，没有
    让他们去画设计图，没有让他们去操纵流水线，没有让他们置身商业竞争的第一线，
    他们怎么办呢？去参加智力竞赛，年纪已经太大；去参加赌博，声名经济皆受累。
    他们只能耗费在这些芝麻绿豆小事上，虽然认真而气愤，也算一种消遣。
　　本来，这样的头脑，这一份口才，应出现在与外商谈判的唇枪舌剑之间。
　　上海人的精明和智慧，构成了一种群体性的逻辑曲线，在这座城市的大街小巷
    中处处晃动、闪烁。快速的领悟力，迅捷的推断，彼此都心有灵犀一点通。电车里
    买票，乘客递上一角伍分，只说“两张”，售票员立即撕下两张七分票，像是比赛
    着敏捷和简洁。一切不能很快跟上这条逻辑曲线的人，上海人总以为是外地人或乡
    下人，他们可厌的自负便由此而生。上海的售票员、营业员、服务态度在全国不算
    下等，他们让外地人受不了得地方，就在于他们常常要求所有的顾客都有一样的领
    悟力和推断力。凡是没有的，他们一概称之为“拎勿清”，对之爱理不理。
　　平心而论，这不是排外，而是对自身智慧的悲剧性执迷。
　　上海人的精明估算，反映在文化上，就体现为一种“雅俗共赏”的格局。上海
    文化人大多事比较现实的，不会对已逝的生活现象迷恋到执著的地步，总会酿发出
    一种突破意识和先锋意识。他们文化素养不低，有足够的能力涉足国内外高层文化
    领域。但是，他们的精明使他们更多地顾及到现实的可行性和接受的可能性，不愿
    意充当伤痕斑斑、求告无门的孤独英雄，也不喜欢长期处于曲高和寡、孤芳自赏的
    形态。他们有一种天然的化解功能，把学理溶化于世俗，让世俗闪耀出智慧。毫无
    疑问，这种化解，常常会使严谨缜密的理论懈弛，使奋发凌历的思想圆钝，造成精
    神行为的疲庸；但是，在很多情况下，它又会款款地使事情取得实质性进展，获得
    慷慨突进者所难于取得效果。这很可称之为文化演进的精明方式。