丑陋老木之三

    丑陋老木之三——兼以回复吾友苏瓜如歌的“漫骂” 　　　 　　 　　
    ——艰难爬至人生中途，嗑嗑碰碰已无再回首的兴致。深深的吸一柱烟，再悠悠的吐纳，透着雾看浮生嚣世，会少了许多感慨。
    ——打开自己，也是偶尔的即兴。那些包裹层层剥离，淋漓酣畅。老木可怜得转身只有自己的份了，所以玩弄“丑陋老木”度日，假惺惺为一个虚伪的灵魂涤尘拂土，也很陶醉。
    ——吾师胡适之谈佛的戒色，主张见到美女就立即想到她老了的形象，想到她死后的一幅骷髅。其实看自己又何尝不是这样。目睹今日网络之诸多现状，媚俗多于骇俗，匹妇多于匹夫，乡愿多于乡愁。且矫情、嬗情、玩情者多如吾友杨贵妃体毛。今日老木也入贵妃裤中，岂足怪哉！我不入三角裤，谁入三角裤？
    ——《后汉书》逸民列传中的一段文字：
    “------或隐居以求其志，
    或曲避以全其道，
    或静己以镇其躁，
    或去危以图其安，
    或垢俗以动其概，
    或疵物以激其清，
    ——然观其心畋亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉？------彼虽砼砼有沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！”
    ——这样一段“腐尸味”的文字，小毛头们已经不太爱读了。太多的花草和风月让我们的新生代已闹不清什么是文字了！这能怪谁呢？！老木头只有再吸一柱烟，然后去尿尿了。
    ——说到尿尿，老木想到了老子的一句话：“天下莫弱于水，而攻坚者，莫之能胜。”John Bullein说：“water is a very good servent, but it is a cruel master"。这都表明了水的可大可小可利可害。而它最大最小最利最害的表演就是做成女人。都说女人是水做的，比照创世纪亚当肋骨造女人之说，后者当为不实。应该更正为亚当之尿过滤之后造女人才对。这也说明了为什么有的女人很骚（风骚、骚情），此无他，过滤的不彻底之过也。
    ——人在江湖，泛陈可善，有时便遁。遁在中国传统上叫做隐——“或小隐于市------”遁的太多，以至于无所不遁，由水遁遁到土遁，由土遁遁到尿遁。庄子说道在尿中的确尿中有道，此乃“尿道”之正解也。
    ——春秋时，晋国的智伯是个祸水派，他决水淹赵襄子，结果没淹成，自己反被淹垮了。赵襄子恨他，把他的脑袋切下来。经过印地安式的处理，做成了一个小马桶，朝里尿尿。
    ——大人物中最会尿尿的是刘邦先生，他在吃霸王饭（鸿门宴）的那次，用上厕所作为理由完成了尿遁，死里逃生，这是尿尿的极致。刘邦先生平生最看不起“儒生”，他的杰作是“溺儒冠”——一把把读书人的帽子抓过来，朝里尿尿。我觉得这种高级的流氓作风，真是痛快淋漓。
    ——苏瓜先生提到“老佛爷”，其实佛络依德的人格论，第二段就是the anal stage表示从排泄中获得满足。用心理学的观点推而广之，排泄一事竟不乏“道”可寻，原来就是尿尿呀！这也符合马斯洛的“生理的需求”这一容易被人忽略的定论。
    ——所以老木每天清晨5点必先尿尿，晚上睡前再尿尿。每周如一日，每月如一日。聊天时尿尿，写东东尿尿，假以尿尿者，引来无数者尿尿，或他日再尿尿于bbs，不也快哉！
    ——附《列子》故事一则以辩老木尿尿说，兼以回复吾友苏瓜先生对老木如歌的“漫骂”——
    ——“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步窃斧也，颜色窃斧也，言语窃斧也，动作态度无为而不窃斧也。俄尔拍其谷而得其斧。他日复见其邻之子，动作态度无似窃斧者。”
    ——哈哈，丑陋老木！窃斧者复尿尿者老木头！