从古至今，善与恶同时并存，在人心里、在时空间、在乾坤内……善与恶是伦理学的一对基本范畴，善恶一般是就某种道德原则和规范而言的。与之相符合的言行即是善，反之即是恶。字典上说：善，即好的行为与品质；恶，即坏的行为。
品质善与恶是具体的，相比较而存在的。在中国传统哲学中，善有吉、美、好的含义；恶有凶、丑、坏的含义。有关善恶的讨论多与人性问题、义利问题等相联系。有以孟子代表的性善论和以荀子为代表的性恶论。在善恶标准问题上有以义或以利为标准的两种主要观点。在西方，有以知识和理念为善；也有以是否信仰上帝为善恶的标准；还有以人的自然本性为善恶的来源，以幸福为善恶的标准；这都是有一定影响的伦理思想。马克思主义主张，善恶观念是社会经济关系的反映，人们的善恶观念既有历史性，又有继承性；不同阶级既有不同的善恶标准，各阶级又有某些共同的善恶观。
或许于我们世人的眼中，所谓的善与恶真可以一目了然，说不上什么复杂与深奥。不同的人在对善与恶的定位时，真的可以体现出一个的智慧与内涵的。
有时我们又不难发现，生活中的善与恶如此的相互交替渗透，很难说是善或者恶的。比如医生对病人，医生永远对病人说其病不严重可以治好的，其实医生有时明白病人已经无救了。如果因字而解意，那么医生其实对病人就是一种欺骗，既然是欺骗，那也就应该归为是恶了，可我们能说这医生可恶吗？如果医生实话实说，这原本也是一种善的行为，可如果真如此，可我们永远不会说此医生就是善啊！
为何？原来医生选择的对象不同吧。如果医生对病人给予欺骗，其实就是对病人的善。而如果医生对病人亲属进行欺骗，那就是一种恶。我不由想起了人们经常所说的一些话：比如美丽的欺骗、善意的谎言……
善的行为与品质，总会给人美的享受或者源于心底的感动；而恶的行为与品质，总给予人一种肮脏与丑陋的印象。或许善是一种美的行为，给予人一种伟大甚至崇高，它源于精神上的一种升华与体验。而所谓的恶，于人感觉中融入了私欲甚至罪恶。
人性原本没有严格的善与恶之分的，而善与恶其实相伴而行。是选择善或者选择恶，这就在于一个当时的思想与态度了。自己选择的是善或者是恶，当然这就需要一个人把握一个度或者采取所选择的分寸了。
俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。“小时偷针，长大偷金”。偷一颗针于我们感觉中那永远不能算恶的，而偷金我们人人都可以谓之是罪是恶了。善过火了可能就会演绎成恶，这叫物极必反。恶适中了也可能达到善，这谓之为因祸可得福。
善与恶没有大小、类别之分。而在于一个成长过程用什么样的态度或者方式来面对生活。
一个人的思想决定一个人的选择，不同的素质层次的人，他们在选择生活与面对生活时，对于善与恶的选择也不一样的。什么样的思想也就决定善与恶的区别，什么样的素质，也就注定了善与恶的反差。
人性善与恶的区分标准其实很简单，那就是法律、人性、尊严、伦理。凡是遵从了法律、尊严、道德、伦理的行为都可以谓之为善；反之则为恶。人心善否，关键在于心。是同情心，或说是你把自己置于弱小者一方时，你产生了善与恶的共鸣心。
善与恶是情感的东西。对于个体来说，一般地都有趋利避害的欲望。而且，把对自己提供有利环境的方面称为善，而把施加残酷环境的势力称为恶。
对于由许多个体组成的共同体来说，提供公利的是善，制造公害的是恶。而许多个体之所以能组成的共同体，或许正是这种相互的同情心促成的。
生下时，只有善，没有恶。随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情，心才会随之变化。前人恶，后人善，都会影响一代人。好人坏人，在幼小的心灵时就能分清，无论人心有多恶时，他生下来时就是善。后天造出的恶，关键在于自已成长的过程是否心理健康。好人多，恶人多，都有他的生存一面。人心本无恶，只因贪嗔痴。就因人有太多的欲望，才有今天的恶。如是人人都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会再有战火硝烟和人为灾害。
人在毫无顾忌的情况下表现出的恶，哪怕再小都非常可怕。善恶与否，只有在对待不具备任何力量的人或动物时，才会体现出来。如果一个人在不受外力支配的前提下，能善待芸芸众生、珍爱动植物、维护环境的安全和优美，就可以认为他是个善者。
如果小人当道，如果坏人横行，如果罪人逍遥，我们不要怯弱，但也不要毁灭；不要忍受，也不要疯狂。我们只要改造，理智地改造。
用一切善的力量——包括爱、勇气、公正、感化、规则、惩罚、团结、行动来清除恶。我们心平气和、勇往无前、宽容无私、脚踏实地、循序渐进、持之以恒、永不言弃、充满信心，接受现状，然后改造之。因为善恶原本只在一念之间。
文：乐乐100
