事实上有一种在

     在超越我们有限的经验实存，人沐浴着在的光辉；人溶入了在的光辉之中。换句话说，它使在与人的实存及其它一切实存的关系显现出来；即，如果在被这些实存掩盖了，那么与实存相比，在就是无；实存若是使在显现、或者显现出来，那么与在相比，这些实存就是无。若要成为一个人，就要成为在的思想。在是客体，同时也是主体。在一个思想中，在既不是实践的，也不是理论的，而是先于两者：在在的思想中，世界不是机器，而是昼夜、四季、森林、湖泊、山川、河流、清醒和入睡、成长和衰老、生病和康复、死亡和出生。

                                                                                              ————圈圈圈