目 录
序 ……………………………………………………………1
第一章 登月宇航员的美好见证 ……………………………3
第二章 科学见证 ……………………………………………8
一、超级电台——科学证实祷告的能力 …………………8
二、大科学家牛顿的见证 …………………………………10
三、莫尔斯 …………………………………………………14
四、爱迪生 …………………………………………………14
五、爱因斯坦 ………………………………………………14
六、惠司顿 …………………………………………………19
七、威廉•赫歇耳 …………………………………………20
八、约翰•赫歇耳 …………………………………………20
九、哥白尼 …………………………………………………21
十、居里夫人 ………………………………………………21
十一、范伯朗 ………………………………………………22
十二、伦琴 …………………………………………………22
十三、诺贝尔 ………………………………………………22
十四、世界名科学家 ………………………………………23
第三章 孙中山先生是一个基督徒 ………………………24
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析 …………………26
第五章 我信耶稣基督的经过 ……………………………31
第六章 美国总统艾森豪威尔心中盼望的缘由 …………34
第七章 轰炸珍珠港的总司令信耶稣 ……………………36
序
《绝想必读》，顾名思义是每一个人都需要读，不信的人要读，信的人也要读。
有些人说，信耶稣的人都是无知的老人，稍为有知识的人是不会信耶稣的。
这本小册子搜集了世界上的知名人士和最大的科学家的见证，他们都是信耶稣而且是虔诚的基督徒。
多人喜欢引用一些奇迹来证明有神，例如:月球发现巨型金十字架，美国宾夕法尼亚西部拍摄到一组天使在空中飞翔的照片、耶稣的面孔在索马里的上空等等。我们这里没有引用这类奇迹，恐怕有些人会怀疑这类奇迹是否属实。
我们这里所搜集的，都是铁的事实，而且是一般人所公认的。
第一章介绍登月球的宇航员，其中有13位辞职做传道人，至少有71位宇航员决心全时间事奉神；第二章介绍世界大科学家:最近300年的300位大科学家，其中有242位是信有神的，占总数80%多。有人说，“我信科学，我不信有神”。你看，世界上最大的科学家多数都信有神，为什么你信科学而不信有神呢？第三章介绍孙中山先生是个基督徒；第四章说康熙皇帝（中国最好一位皇帝）是个基督徒；第五章说张学良最近到了夏威夷群岛，许多记者往访，他都对他们讲耶稣；第六章介绍美国总统艾森豪威尔是信耶稣的（当然，美国还有许多总统都是信耶稣的）；第七章说日本炸珍珠港的总司令：渊田美津男，在日本投降后，终于在1950年4月14日接受了耶稣。
有人说，“我不信耶稣，我只信自己”。你看，皇帝、总统、总司令等都信耶稣，为什么你信自己而不信有神呢？
当然，我们不能盲从，但值得参考的是，为什么这些人都肯相信有神呢？为了解决这个问题，请你细心地和虚心地阅读这本《绝想必读》小册。
希望你藉这小册子，最后肯接受耶稣为救主，叫你的人生大有转变。正如书皮底的图片:在你未信耶稣之前是这样愁苦没有盼望；当你信了耶稣之后，神把你整个人生来一个180°的转变，正像把图片掉过头来看一样，充满了盼望和喜乐，因为你有了永远的生命！
第一章 登月宇航员的美好见证
美国阿波罗载人登月飞行计划，从1961年开始实施，到1972年底结束，共发射17艘宇宙飞船，后7艘为载人登月飞行，其中6艘发射成功。有12名宇航员登上月球，人类登月成功，证明尖端科学的发展到了高峰。各次登月飞行，除宇航员直接进行观测、摄影和采样等活动外，还在月面上安装月震仪、激光反射器、太阳风收集器、宇宙线探测器等。通过探测获得大量的月球新资料，从而较详细地揭示月球表面结构特征；月面物质的化学成分、光学和热力学物理特性；还探测了月球的重力、磁场和月震等。宇航员不但要有高超的宇宙飞船操作及维修的技术，而且还要有极其广泛的各种科学知识，世界上不知有多少人想当宇航员，从月球回来的宇航员受到人们多么的尊敬和爱戴。
阿波罗8号宇宙飞船去月球初步侦察，在月球外围环绕之后返回，三位宇航员佩带了圣经，并在太空朗诵了《创世记》第1章给全世界的人听，后来美国为此次去月球侦察发行了一枚纪念邮票，图案上有地球和月球，中间印有《创世记》第1章:“起初神……”（In the beginning God……）。
奥尔德林、阿姆斯特朗等3人于1969年7月16日乘阿波罗11号宇宙飞船首登月球，他们用无线电向地球全体人类提议，作片刻静默，以表示首次登上月球，向神的感恩，他们又在那里读最后晚餐的经文（太26:26－28），并祷告说:“藉着这次登月得以进一步地感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。”他们还把《诗篇》第8篇的诗文和美国国旗一起插在月球上，奥尔德林回忆说:“我有一项事先已计划好的仪式，要在月球上喝一杯，我所属的美国得克萨斯州休斯顿市韦伯斯特长老会礼拜堂的牧师，在我出发前给我一套全新的圣餐用具，包括一个小型圣餐银杯以及一个和小指尖差不多大小的葡萄汁瓶，键盘前面的透明塑胶架成了我的圣餐桌，我把葡萄汁倒入杯内，由于引力小的关系，那些葡萄汁看来象是糖浆，先在杯壁上旋转，然后才在杯底落定。”
1971年欧文乘阿波罗15号宇宙飞船登月，当他看到月球上的高山与深谷时，不禁说出《诗篇》的话来:“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121:1－2）他返回地球后，成为一位布道家，到世界各国去传福音，也曾到非洲最贫困的地方去作见证。他在香港布道时说:“当我的宇宙飞船登陆之后，我沿梯而下，心中有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。”
杜克也乘阿波罗15号宇宙飞船登月，他在月球上走了3天，当他回到地球后，改行经商，他虽名声显赫，但内心空虚万分。有一天在查经聚会归途中，他遇到了耶稣，重生得救了，从此神与他同行，到处见证神的奇妙和大爱。
自从美国登月以来，许多宇航员都更清楚地看到了神创造宇宙的伟大和奇妙，更认识了真神，其中有13位辞职，在真道上深造，成为传道人，至少已有71位宇航员决心全时间事奉神。
下面是乘阿波罗15号宇宙飞船登月的欧文亲自口述的美好见证:
每当晚上，你抬起头就能看见月球，我在月球上看地球也差不多，它活象一个脆弱的蓝色皮球挂在黑暗的宇宙内，你几乎可以伸手就握着它，这种感觉可说是无法想象得到，我这次登月旅程是一个很长的计划，它包括多年的训练和准备。对我来说，能够被选为少数登月的其中一人是一项光荣，直至旅程、登月及回程之后，我才有机会真正地去深入回想和体会宇宙的奇妙，以及我这一个有如此奇特经历的人的内心感受。
我们3位都对这次经历啧啧称奇，但表达方式各有不同，让我先简略地告诉你我们登月的情形。
1971年7月26日，我们3人在早上4时30分就起了床。那时很早，我们都知道这么多年来的训练就是为了这一天，当大家都准备好了，验身证明身体健康后，有人就替我们穿上太空衣，虽然它们在地球上很重，但在无地心吸力的月球上，就轻省得多了。
我们乘车到达发射台，再乘电梯进入那360英尺高的太空火箭，再进入顶部的太空仓里，距离地面足有36层的大厦一般高，这么巨大的东西真令人怀疑它怎能飞到太空去，我们在船内正面向天坐着，等待着倒数…10、9、8、7、6、5、4、3、2、1发射！接着我们听到下面有巨响，再慢慢上升。
我们感到好象挂在空中，随着能量的增加，火箭的移动由很慢而渐渐加快、加快、再加快……。
那时我们正受着比平常多出4倍的压力，而且吵得很厉害，直至火箭的速度超过声速后方才停止，接着我们加速至18000英里，再由向上升变为向前进入地球的轨迹。
于是我们望向窗外，天空越来越黑，在地球的轨迹上，看到上面的黑天空、和下面的蓝天空，更可看到美丽的地球——蓝色的水，棕色、绿色的沙漠，白色的云和各大洲——北美洲、欧洲、亚洲、中国，但感觉不到那25000英里的时速。
两天后，我们接近月球，远看它是峨嵋月的形状，慢慢进入了它的轨迹，可能就是看惯了图片的缘故，它看来大得历害，美丽得很，它的表面象沙一般，看来绝不象是真的。因为没有空气的缘故，一切都出奇地清晰，光亮的地方极光亮，黑暗的地方极黑暗。
当我们更接近它的表面，飞越那些山脉和山谷时，大家才发觉原来我们的速度那么快，电脑帮助我们安稳地降落，感觉特别好——我们正在月球表面上！心里立即充满着拓荒的热诚。
回首抬头看看地球，这个既美丽、又温暖的东西看来脆弱得很，就象你只要用手指碰碰就会支离破碎似的，这情景足可以改变一个人的思想，它能使人欣赏神的创造和祂的慈爱。
在月球上那次经历，令我永志难忘，我感到心旷神怡，挂虑全消，并且有了一个重大的发现。
我从来都相信有一位创造天地的神，许多人认为宇宙一定有一个开始，不会无缘无故地出现——它是被造的。但是，我个人对神的感受很不同，小时候，我有过一个接受神的经历，但在年轻时及在军队里时，我几乎没有时间去深入思想那些必须发问的问题，我度过的是学习、高速飞行及纪律性的生活，好象没有时间去问有没有神？我可以认识祂吗？宇宙何来？我要到哪里去？死后何往？等等的问题。然而，我在月球清澈闪耀的表面上找到答案，我感受到神的存在！就象许多在西方出生长大的人一样，我得知神藉着耶稣基督向我们显明自己，但当我打开心门接受祂后，我的生命才得着满足。
让我告诉你这一切，首先，世界上有一位神，这绝对是真实的，祂是真神，祂要你认识祂，你感觉不到祂的存在吗？就因为你和祂分隔，你感到生活空虚无意义吗？因为你和祂无关系，你不认识祂，就象一个相隔千里的人一样。
然而，祂要你去认识祂！祂要证明祂存在，祂可用什么方法呢？祂可以造一个大招牌，挂在天上，或使海水变为淡水，这样所有的人可以知道祂的存在，并且信祂；但若祂如此行，人们只会因恐惧而相信，而神要我们自由地选择主动去认识祂。
神却选择了更适当的方法，差遣祂的儿子成为一个肉身的人，就是耶稣基督，使我们能直接和祂交通，我们可以向祂提问，也藉此了解祂的计划。
当耶稣基督在世上时，很多人相信了祂，生命就充满了喜乐，祂证明了自己是神，又行了很多神迹——治病、说预言等，所有的人都感到奇异。祂告诉他们祂是神，道成肉身为人，指出肉身死后，还有永生的道路。那时一切有权势的人，害怕祂会使信祂的人脱离他们的控制，甚至军队、法律及赋税也不能控制他们。因此他们诽谤祂是个罪犯，并且杀害了祂，但最令人惊奇的，就是祂在死后第3天复活了！证明了祂自己所说的话:祂的确是神！就在那时，祂说，若有人要到神那里，只要信祂就行，因为祂就是神，祂就是耶稣基督，祂活在约2000年前亚洲的一个小角落。当祂死后，很自然会被人遗忘；但因为祂从死里复活，证明了祂是神，因此，历年来人们都明白这些事都是真实无误的。耶稣基督复活后，就回到天上去了，我们若信了祂，也能到祂那里去。现在祂活着，但不是人的样式。当祂是人时，只能和一个或一群人交谈，但现在，祂是个灵，只要我们主动，祂就能同时和我们每一个人交通，又有了一个属灵的身体，不受时间、空间所限制……。并且，祂要了解你，联络你，医治你和安慰你，还有最重要的，就是给你永生。
你相信这些事吗？你自己可以证实得到，只要你诚意地敝开自己，并主动去寻求神，绝不需要任何特别的东西，神清楚你，祂了解你的一切，祂要你主动去认识祂，祂能藉着很多方式和你交通。这个见证就是其中一个方式，一个令你想及生命中的疑问的方式。
若你要和神有更密切的关系，只要开口和祂说话就行了，祂一定会垂听，告诉祂你要认识祂，了解祂对你的爱，以及对你的安排，承认你曾和祂分隔。现在你要进入祂的家，成为祂的儿女，求祂帮助你去认识祂，祂就是主耶稣基督。若你真诚地藉着主耶稣的名向祂祈祷，祂就会开始和你交通，指导你今生和死后的一切。
亲爱的朋友，你从来没有见过我，你可能听说过我，因为我曾到过一些很少人到的地方去。你不一定相信我所说关于月球的事，但你可以自己证实神的存在，仔细思想我所说的一切，它们全是真的。我所受的科学及科技教育比很多人多，所以你得了解这些话的可信性及可想性。
第二章 科学见证
一、超级电台——科学证实祷告的能力
史托非尔（n.j.stovell）是美国一位杰出的科学家。一直致力于跟其他科学家研究原子的秘密。他亲自告诉我们一次他所经历的实例，此事改变了他整个的人生:“我曾是一位无神论者，认为神是人们自己想象的幻影，我实在无法相信这宇宙间有一位爱护我，能力超出我（若干倍）的真神。有一天我在一家医院的大实验室中工作，做人脑波长及放射能的测定。我应允与同伴们实施一项微妙的实验，我们想知道从生到死亡中人脑所发生的变化。”
1、祷告的能力
为达成此目的我们选了一位患脑癌的妇人作为实验的开始，我们知道她将要死，她自己也知道，有人告诉我们这位妇人是个虔诚的基督徒，虽然身体很差，却仍然活得很快乐、有爱心。在她死的前一刻，我们放了一具有高度感应性的记录器在她的病房里，此仪器可以显示她死前一霎那脑子所发生的变化。另外在她的卧床上又安置了一个很大的麦克风，使我们可以听到她所讲的话，以及她死前是否可以讲话等等。
我们焦急地等待仪器上记录的出现，但是指示器上仍无动静。我们可以作左右正负500°的移动，不久前我们曾使用同一仪器测出一无线电台广播节目的输出电力为5万瓦，当时正在对全世界作新闻广播，其指针是正9°。
那位将死的妇人的最后时刻终于来到了，忽然我们听到她的祈祷及赞美神的声音，她恳求神宽恕所有在她生前冤枉她的人，然后以充足的信心对神说:“主啊！祢是祢仆人唯一可信靠的力量。”她感谢神在她生前给予力量支持她，并确信她是属于耶稣的。她向神说，不管她遭受如何的痛苦，对神的爱决不有所改变或减少。她感谢耶稣的血赦免了她的罪。她的面容显示了无法形容的幸福，最后她表现出无限的喜悦，并深信自己即将与救世主见面。
我们在仪器旁边深受感动，而忘记了我们真正想要做的试验，彼此互相对视不以流泪为羞，这一切我听到的话深深地抓住了我的心，这是我有生以来从没有过的哭泣。当那位妇人还在继续祈祷时，突然我们听到仪器上有滴答的声响，看到指针指到正500°，并且还欲冲过界限，其放射能量必将超过我们仪器上的刻度，只是由于指针限制使其无法升高。
我们思潮泉涌，此刻由于利用科学测验，使我得到一惊人的发现:一位与神祷告的垂死妇人，其脑波放射能量，大过对全世界广播的无线电台输出能量50倍以上（这里还有得过诺贝尔奖的医学博士卡欧尔所讲的一句话:“祈祷是产生能量最强的一种形式”可以提醒我们）。
2、非信徒的脑波
为了继续观测，我们再度联合从事一项新的实验。此回我们选择一位几乎近于疯狂的人，当我们把仪器放妥以后，我们要求护士用某种方法激怒病人，那人随即辱骂，他骂犹不足，还说出亵渎神的话，仪器上又再度发出滴答声，我们的眼睛马上注视指示器，而震惊于发现刻度表上是负500°，其负数远欲超过指针的限定。我们的试验目的达到了，从仪器的测定我们可以确知违反神旨意在人脑中所起的感应，而成功地以科学证实了神的力量是正的，魔鬼的力量是负的。很快使我们明白到一个依照神旨意生活与向神祷告的人，会发出神的力量；但违反神旨意的人会发出魔鬼的力量，那是负的力量。
就在那一瞬间，我无神论的人生观开始消失，一种思想控制着我，如果没有神的话，是谁在发出给她祈祷的能力呢？在那种证明之下，发现我自己是何等愚蠢无知。由于我需要对自己诚实，我不能把这一个真理的发现保持着不泄露出来，为此我也成为一个愉快的基督徒，接受耶稣基督作我的救主。
二、大科学家牛顿的见证
1、牛顿相信有神
牛顿（17－18世纪英国物理学家、数学家、天文学家）。
牛顿是大批基督徒科学家中最杰出的代表，是典型的基督徒科学家，是世界上最伟大的科学家。他以研究自然的奥秘作为向神的奉献，并向世人证明神创造宇宙是何等奇妙和伟大。他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑桥大学教授，发明微分法与积分法两项定理。他在天文、物理、数学、神学等方面都取得了辉煌成就。他发明了普通白光由七色组成，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现运动三定律和万有引力定律，为近代力学奠定基础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的结合。牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他毕生认为，人类理性的能力有限，不能包容一切经验，所以他始终虔诚地相信圣经中的预言。1703年他被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年轻时，曾怀疑神的存在，但自从他精密研究考察奇妙复杂的宇宙构造后，便深深感到造物主的庄严伟大，实在无可测度，所以他在平常谈话时，始终不敢妄称耶和华的名，在提到祂的圣名前，必先肃然静默，以示敬畏之意。他虽是举世闻名的大科学家，却自认为对神创造宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。
牛顿热心于神学，他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神面前。”他又说:“我愿以自然哲学的研究来证明神的存在，以便更好地侍奉神。”
论到天体的构造和运行，牛顿严正表示:“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从永生真神的智慧大能而来:祂是充满万有，全知全能的；祂在这无量无边、井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都在乎祂。宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”“在望远镜末端，我看到了神的踪迹。”他还说:“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信，这么有计划的宇宙，不是永能的神所创造的。”“基督教比任何科学的证据都确实。”
牛顿毕生的主要精力用于神学的探索，视科学为余事，不过是要证明神造物之功的伟大而已。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在“追随神的思想”，“照神的思想而思想”而已。他对神所创造的一切事物敬佩赞叹，并向其他的人宣传神的全能和作为。牛顿有一位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷彗星，他却不肯相信神创造宇宙中一切的天体。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星立刻照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，哈雷来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿回答说，这个模型是没有人设计和制造的，只不过是偶然由各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是位天才的人。这时牛顿拍着哈雷的肩头说:“这个模型虽然精巧，但比真正的太阳系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制造成的，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有一位全能的神，用高度智慧去创造出来的？”哈雷才恍然大悟，也相信了神。
牛顿在晚年写了长达100万字的神学著作，证明神的存在。他认为天体之所以会运动，是因为神把他们一推，这样就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对，他们说牛顿不懂物质内部是运动的，而把物质运动说成是“神的第一推动力”。难道牛顿果真不明白物质内部是运动的吗，他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢，谁又把电子推动，使它不停地绕原子核转动呢？没有神的推动是无法解释的，一切都是神创造的，他叫物质内部运动，物质内部就很有规律的运动下去了。
牛顿临终前面对羡慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说：“我的工作与神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”
安葬在英国伦敦西敏斯特大教堂的牛顿墓碑上铭刻着：艾萨克•牛顿爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及高度的智慧，揭示了行星运动、行星的轨道和海洋的潮汐；探究了任何人也没有预想的光的分解和色的本性；解释了自然和古代的事情。他以哲学证明了全能神的伟大，他一生过着朴素的生活。这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣？
2、牛顿相信圣经是神默示的
牛顿不但是位伟大的科学家，而且是位虔诚的基督徒，研究圣经的浓厚兴趣决不在科学以下。他所发表的科学著作只占他所有著作的10%，80%以上的著作皆为神学著作，总字数超过140万，可见他研究圣经用的时间，远远超过研究科学所用的时间。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造极的地步，而且他对圣经的研究和认识，也令许多圣经学者大为惊奇。牛顿认为值得以生命作资本投资在研究圣经上，他相信自己的劳苦不会付诸东流。看了牛顿有关研究圣经著作的人，都确信他的信念是完全正确的。牛顿随着科学成就的增多，名气的提高，对神的信仰也更加虔诚，对圣经的研究日益深入。牛顿所信仰的神，是圣经所启示和记载的神。牛顿说：“我们应当把神的话——圣经，看为至高无上的哲学。根据研究的结果，圣经记载是信而有证的，实在远非世俗的历史所能比拟。”“我在圣经里发现许多证据，证明它是可靠的，超过世上任何一本书。”牛顿始终相信圣经里的预言，他说：“圣经的预言有许多可信的凭据。”
牛顿研究圣经，尤其对《但以理书》和《启示录》两卷圣经的研究和著作，更为广博精深。他认真研究圣经中先知们的预言，如《但以理书》和《以赛亚书》所用的深奥词语寻找普通的涵义。牛顿晚年只崇拜一本书——圣经，他讲到《但以理书》和《启示录》说：“如书中的话是确实的，那么必须要发明一种新的旅行方式。人类的知识要加增，在某一日之前，人类可以每小时旅行50英里。”弗洛特尔知道了，他正如历代不信神的怀疑者一般，说：“看哪，那发现地心引力的聪明牛顿，当他到了老态龙钟时，就看起一本叫圣经的书来了。我们如要相信这本书的胡说，我们就必须相信人类的知识要如此发达，以致我们每小时可以行驶50英里，那可怜的老人。”这一个不信者的自满态度，使他的朋友们随着他大笑，但是今天如有一个不信者走进一架飞机，他必须承认说：“牛顿是一个聪明的哲学家，而弗洛特尔是一个可怜的老人。”
有人以为牛顿研究科学是遇到无法解决的问题才转向神，才下功夫研究圣经。也有人以为牛顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的成就，而为牛顿大为惋惜。事实上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也没有任何科学家在圣经研究方面花这么多的功夫。我们只能说，牛顿是神拣选的科学家，他所取得的成就是神的恩赐。牛顿如没有基督徒信仰的热情和动力，就不是大科学家牛顿。难道牛顿不知道什么重要，什么不重要；什么该研究，什么不该研究？说实在，世上没有一个人有资格指责牛顿！
3、牛顿相信耶稣是神的儿子
牛顿在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了两件最重要的事情:第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是位救主。”有一天，哈雷博士在牛顿面前讲了一番不信神的话，牛顿不留情面加以斥责，正告他说:“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，因为你是研究有素的，但你对基督圣道，最好不要随便发言，因为我向来知道你对此道毫无研究，并且我敢断然的说，你根本是个门外汉。”牛顿所以这样责备他，是有重要理由的，因为他自己在早年时，也是盲目反对而不信神的人。后来经过彻底而严谨的研究，就恍然大悟，悔改信主。我们对于其它问题，照理必应先彻底研究，然后才能反对。世人对于耶稣和圣经的态度，却往往不先研究，便盲目反对，哈雷博士便是一例。牛顿的驳斥和见证，实为一般盲目反对者的当头棒喝。
三、莫尔斯
莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份长途电报，电文是:“神创造了何等奇迹”！
四、爱迪生（1847－1931年）
美国发明大王，他先后改进了电报、电话，发明了留声机、油印机、蜡纸、电灯、供电法、电影等等2000多种。有记者问他最大的发现是什么？他说:“我发现耶稣是人类的救主”。他还在自己的实验室里，设立一块石碑，其上刻着:“我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。”（见《爱迪生自传》）
五、爱因斯坦alberteinstein(1879－1955)
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。他在1905年发表了3篇文章，其中最重要的是《狭义相对论》。1916年发表了《广义相对论》。他又被称为“原子弹之父”。他说:“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，他说:“神并不是不可捉摸的”。
（爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖获得者）
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家，又被称为“原子弹之父”。他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生革命性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神的认识和信仰，的确是一件不容易的事。
爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法，他相信宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇宙是不可能测度的，他说:“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解神所创造的宇宙。他曾说:“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙之和谐的科学家，都不能不联想到神。
爱因斯坦说:“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说:“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我心灵深处，确信有个超越的智慧，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中:“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即:“的确有一个外在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观的实体”就是神。爱因斯坦说:“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，答案必会找到，神确系难测，但总不欺人。”“你很难在造诣较深的科学家中找到一位没有宗教感情的人。”“人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，就意味着要有宗教信仰。”
爱因斯坦不相信科学万能。他说:“科学研究基于同一法规，即一切事物的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学在造物主面前不过是儿戏。”
论到爱因斯坦是如何认识神的，他说:“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才是一个具有深挚宗教感情的人。”
爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说:“相信世界是有秩序的和可以认识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
爱因斯坦极为谦虚，他自认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子弹。8月15日，日本宣布投降。这中间有一件趣闻:在美国，建议研制原子弹的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二次大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让犹太人来结束二次大战？！
爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到内心的自由和安宁。”
爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承认是对个人和社会不言而喻的要求。”
爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定的在人道方面的那些原则，要是没有这些原则，人们的健康愉快的共同体就不能存在。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领袖和指导者魏茨曼博士，已经讲出了我们的心里话，我们一定要到自己的祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人此时好像从梦中惊醒，争相以人力，物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，只有12位亲朋好友默默地为他告别。
六、惠司顿（18世纪英国剑桥大学数学教授、牛顿的接班人）
惠司顿说：“天文学和我们的数学，都有证明圣经记载的正确无误。最古的最可信的历史记载，都证明圣经确实可信。我们越加研究，圣经记载便越显确实：一切难题，便益易冰消。如没有圣经中所记的神迹，基督教便难建立，且更不易令人信奉。犹太人虽憎恨先知，迫害先知，但不能不信他们是神的先知，不能不信他们所写的乃是出自神的默示。犹太民族过去和现在的遭遇和境况，便足以证明圣经里先知的预言和神的律法之真实不虚。基督教会过去和现在的境况，便是证明先知预言和福音的真实可信。圣经的作者们，虽所生的时代不同，空间不同，但都异曲同工，写出一个伟大的计划，就是神救世人的计划。这个计划，完全是真神的奇妙作为，救主的伟大恩功，绝非人的行为，我们只有信奉归依才能得救。圣经历史的记载，绝无丝毫捏造虚构，比任何历史更为真实、公正，而信实可靠。而且圣经的预言，已逐步应验，丝毫不差。”“基督教是惟一的真理，任何反对基督教的制度和宗教，绝难有丝毫存在的价值。基督教为颠扑不破的真理，事理昭彰，实毋庸置疑。我只有心悦诚服，信奉此真神启示的基督教。”
七、威廉•赫歇耳（英国籍德国人，天文学家、英国皇家学会第一任会长、宫廷天文学家）
威廉•赫歇耳发现了双星和天王星，他是恒星天文学的创始人。宇宙的奇妙使他敬畏神，他常说宇宙是神精巧杰作的证据，证据是那样明显，以致他认为，不信神的天文学家的神经一定有点问题。
八、约翰•赫歇耳（英国天文学家、爵士）
约翰•赫歇耳是一位对天文学有卓越贡献的科学家，他发现了500多个星云。他是天文学家威廉•赫歇耳的儿子。他一生研究天文，静观天体的运行，穷究其运行的法则，从而慨然有感地说：“天体运行，周行不息，实在令人无法否认宇宙间必定有一位全能至尊的主宰。”“世人如否认这位创造天地、主宰宇宙、至尊至圣的神，那便无法理解。”
赫歇耳论到哲学的任务，说：“有些过于偏激的人，反对研究自然哲学，以为这种研究往往令人怀疑灵魂不灭，嘲笑启示宗教。研究自然哲学，固然不会明白启示宗教的真理，但如能站在承认真神存在的立场上，而以否认神的存在和怀疑灵魂不灭为荒谬可笑，则不仅一切不信的偏见和真理的障碍，自然能完全扫除，同时偏狭的心理也可脱离桎梏，得到自由；并且进而穷究宇宙人生的究竟，使人类在黑暗的迷津中得到指南，在不满的现状中得到希望。真正的哲学家，决不强词夺理，偏执主观成见；他所盼望探求的，乃在求万事合乎真理。”
赫歇耳就科学与圣经的关系，发表他的意见说：“一切人类的发现，其结果只是使圣经里面的真理，越发得到确切的证明。”论到地质学与圣经的关系，他说：“凡属真理，决不能互相抵触。地质学既不能妨碍圣经的真理，摩西的宇宙论也断无伤于地质学原理。”
九、哥白尼
哥白尼是15－16世纪波兰的天文学家、数学家、教会法博士。他出生于神父家庭。他是日心说的创立人，他的日心说和牛顿的万有引力定律奠定了现代天文学的理论基础。他不但是一位伟大的科学家，而且他早年研究神学和医学。他一生行医，复任牧师，敬畏神，宣传圣道。他认为自己在天文学上之卓越成就，实乃得自真神的启示。他曾说：“人有灵魂的价值。”“引力是按照神的意志，给予物质各部分的自然属性。”“假如真有一种科学，最能令人心灵向上，超脱世界的污秽，这种科学一定是天文学，因为从中能看到造物主。人们如果能看见神管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到有一种力量，催迫自己趋向于规律地生活，去履行各种道德，并可从万物中看出造物主确是真善之源。”
十、居里夫人
居里夫人是法国籍波兰人。是物理学家、化学家、理学博士。她的父母都信耶稣，她也从小信耶稣。
居里夫人和丈夫共同研究放射性现象获得成就，先后发现钚和镭，1903年获诺贝尔物理学奖，1911年居里夫人又获诺贝尔化学奖，成为当时世界上第一位两次获诺贝尔奖的科学家。至今世界上只有两位科学家曾两次获诺贝尔奖。
有些人认为她全力以赴搞科学，她的信仰不虔诚，实际她终身信神。为了传扬基督的爱的精神，她和丈夫决定把他们的研究成果不申请专利，无偿地奉献给全世界人民。
居里夫人虽然那样谦虚，但世界各国给她的荣誉称号是空前的，除获诺贝尔奖外，她的各种荣誉称号有：会员56个，会长2个，院士19个，院长1个，博士20个，教授1个，荣誉市民3个；另外获得奖金10项，奖章16枚。爱因斯坦说：“所有知名人士，居里夫人是唯一不为荣誉所腐蚀的人。
十一、范伯朗
范伯朗（又译“冯布劳恩”），是美国籍德国人，现代火箭专家、美国太空研究院总负责人和物理学博士。他被誉为“现代航空之父”、“火箭之父”和“现代的哥伦布”，为人类登陆月球作出了贡献。
范伯朗不仅是位超级的科学家和工程师，更是位有坚定信仰的基督徒，他深信神是万物的创造者。他在美国费城的一次研究人类社会实质的演讲会上说：“宇宙万象之伟大，只有证实我们所信的创造主的存在”。“创造主所显示的荣耀，使我们感到还有无穷的奥妙，而其中所隐藏的真理，更需要科学一一去探究。
十二、伦琴
伦琴是德国的物理学家、哲学博士。他发现伦琴射线（X射线，俗称X光）。他因发现X光，于1901年获诺贝尔物理学奖，是世界上第一位获此殊荣的人。这种光有非常强的穿透力，伦琴就根据《圣经》希伯来书4：12，取希腊文“基督”的第一个字母X为名，称为X光，即基督之光，这是多么有意义的命名。伦琴非常谦虚，不以自己的名字命名，而以基督的名字命名，为的是荣耀主的名。
十三、诺贝尔
诺贝尔是瑞典的化学家、工程师、发明家、哲学博士、瑞典皇家学会会员、英国皇家学会会员、诺贝尔奖创办人。诺贝尔从幼年时就喜爱写诗和小说，其中一部小说取名为《弟兄姊妹》。他通晓英、俄、法、德等外语，他曾写了一首诗赠给一位英国老牧师，这位牧师读后竟以为是英国人的作品。由于诺贝尔喜欢和老牧师交朋友，他的诗和小说常常显露出基督教的思想，在他的一首诗中这样写到：“我跪下来，举目向着神祈祷，祂是宇宙的主宰。日间就这样过去，黑夜降临，群星闪烁的可爱，依我看来，那星光就像神给我神秘的回音。本来是神的回音，充满这宇宙内的光，不是神发来的喜讯又是什么？”
他在一部未完成的小说中说：“愈批评圣经，那里所含的真理愈显明。”
1896年，诺贝尔逝世于意大利，遗体运回瑞典安葬。他几乎把他所有的巨额财产（相当于920万美元）全部遗赠给人类，奖励给在物理学、化学、数理学或医学、文学和平等领域内作出杰出贡献的人。
十四、世界最著名科学家
美国科学家盖洛普曾调查最近300年的300位大科学家，其中有242位是相信有神的，占总数的80%多。最出名的有超级科学家牛顿、发现相对论的爱因斯坦、大天文学家哥白尼、电报之父莫尔斯、火箭之父范伯郎、伟大女性居里夫人、第一位诺贝尔奖金获得者伦琴等。
第三章 孙中山先生是一个基督徒
众所周知，孙中山先生临终前曾留有三份遗嘱，即著名的《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》。但1925年3月11日中山先生临终前，于病榻上还曾对他的家属和挚友们口授了他的“第四份遗嘱”——《一个基督徒的遗嘱》:“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒。”“我本是基督徒，与魔鬼战斗40余年，尔等亦当如是战斗，更当信靠上帝。”
这两段话，体现了一个同样的中心内容，即孙中山先生自认是一名基督徒，受上帝之命来与帝国主义、封建主义及军阀势力的“罪恶之魔”开战，希望人们继承他的事业，继续奋斗，以求革命最后成功。
孙中山先生的这份遗嘱是由从事孙中山与基督教研究多年的舒波先生提供的，并得到了台湾“国父纪念馆”的认证，并已发表于台湾《国父纪念馆馆讯》1995年第五期上。（摘自1997年3月21日《广州日报》之《孙中山的“第四遗嘱”》）
1883年，他正18岁就受了浸。以后的生活，都与基督信仰结合着。
孙中山在辛亥革命成功的时候，他为了向人们宣告自己是一个虔诚的基督徒，说道:“我革命之所以能成功，乃完全依赖神的恩助。”
孙中山先生于1896年，当时他31岁，在英国遇难，被诱骗而囚禁在中国使馆里，满清政府打算秘密送他回国处决。这时，他恳求神帮助。神安排了他的老师助他得脱大难。
孙中山在伦敦脱险后给香港友人区凤墀的信中记述了他被清政府驻英公使绑架及脱险经过:
启者:弟被诱擒于伦敦，牢于清使馆十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境。船已赁备，惟候机宜。初六七日内无人知觉，弟身在牢中，自量必死，无再生之望。穷则呼天，痛痒则呼父母，人之情也。弟此时惟有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切。至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然。自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。然究在牢中，生死关头，尽在能传消息于外与否耳。但日夜三四人看守，窗户俱闭，严密异常。惟有洋役二人日入房中一二次，传递食物各件。然前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱被知之，防范更为加密。而可为我传消息者终必赖其人。今既蒙上帝施恩接我祈祷，使我安慰，当必能感动其人，使肯为我传书。次早他入房中，适防守偶疏，得乘间与他关说，果得允肯。然此时笔墨纸料俱被搜去，幸前时将名帖写定数言未曾搜出，即交此传出外与简地利、万臣两师。他等一闻此事，着力异常，即报捕房，即禀外部。而初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其事。他等初一二日自出暗差，自出防守，恐溜夜运往别处。初报馆亦不甚信，迨后彼二人力证其事之不诬，报馆始为传扬，而全国震动，欧洲震动，天下各国亦然，想香港当时亦必传扬其事。伦敦几乎鼓噪，有街坊欲号召人拆平清使衙门者。沙候行文，着即释放，不然则将使臣人等逐出英境，使馆始惧而放我。此十余日间，使馆与北京电报来往不绝，我数十斤肉任彼千方百计而谋耳。幸天心有意，人谋不臧，虽清虏阴谋，终无我何，适足以扬其无道残暴而已，虏朝之名从兹尽丧矣!弟现拟暂住数月，以交此地贤豪。弟遭此大故，如荡子还家，亡羊复获，此皆天父大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道，则弟幸甚，苍生幸甚。
孙中山先生于1925年3月12日中午，病逝于北京。他要求用基督教的仪式殡葬。
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1654－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名联，就是康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰《基督死》，人称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审经过；承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
基督死
功成十架血半溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。
“徒方三背两番鸡”是诗的第四句，门徒四处逃散（可14：50），而彼得暗随耶稣后面，进入大祭祀该亚法庭院，想看个究竟（太26：58）。但因为“心灵固然愿意，肉体却是软弱”（可14：38），仅在几个仆人和使女的询问下，竟接二连三的发咒起誓否认自己是主耶稣的门徒。这应验了耶稣在受难前对他的预言：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”（可14：66-72）此句引入鸡的叫声，实在妙哉，尽管人的软弱，悖逆耶稣的旨意，但他仍深爱世人，用鸡的叫声，把光明带给人们。第五句“五千鞭挞寸肤裂”的句首，作者巧妙地用“五”开始。彼拉多明知耶稣无罪（约19：4），但却慑于恶众的恐吓，“你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。”（约19：12）他生怕丢掉自己的乌纱帽，妄图用鞭打耶稣来讨好民众而神离魂行。（路23：13-16）
据说，耶稣在彼拉多衙门内，尽扯其衣，鞭责五千有余，全体剥伤，血流不止，其痛苦之状惨不忍睹，实难用笔墨描述。史料考证，当时罗马式的皮鞭，乃是一杆多头，而每条皮革制成的绳头上还嵌有一些铅丸和骨制尖勾，一鞭打下，便有数根绳落身，血肉横飞，使人无法忍受，故“五千鞭挞寸肤裂”却系真实之词。再者，“寸肤裂”不仅表明耶稣圣身遍体鳞伤，而且有“肉烂三分”之甚。
和第五句一样，第六句“六尺悬垂二盗齐”也用“六”开始。耶稣圣躯被钉十架上之后，恶众便把十架竖立起来，将耶稣身体距离地面6尺以上，引人注目。与耶稣同钉还有两个罪大恶极的强盗，一个在左，一个在右，是恶人们精心策划故意这样做的，为了羞辱耶稣，将他置身于盗贼匪类之间，与歹徒并列，让来来往往的恶众观看耻笑。与耶稣同钉的左盗，也竟口出恶言，凌辱耶稣。（太27：38-44，路23：39）
诗的最后两句“惨恸八垓惊九品”和“七言一毕万灵啼”，说明耶稣的奇苦巨难，震惊了八方官民之众。当时的犹太民众，虽则麻木不仁，漠然视之，但所有敬慕耶稣基督的人、门徒、已睡的圣人和天使，都深知救主圣死的伟大意义，这关系着普世万民的生死祸福。“万灵啼”即道出耶稣的死将换取万人得救的时刻已真正来临。
耶稣悬在十架上，前后说了七段话。其一，是为钉他的人祈求，求天父宽赦：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23：34）其二，是怜悯安慰右盗：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23：43）其三，是当爱徒约翰的面，对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对约翰说：“看你的母亲！”（约19：26-27）其四，是高声呼求天父：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27：46，可15：34）其五，是渴望人类归向天父：“我渴了！”（约19：28）其六，是再一次大声呼求天父：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23：46）其七，是向人类宣布救世大功已告成：“成了！”（约19：30）十架七言散见于四福音：马太福音、马可福音各记一段，但内容相同，路加福音、约翰福音各记三段，合起来共七段。
耶稣七言一毕，便低头气绝，其时天显异象：太阳失光、地动山摇、磐石崩裂，殿里的幔子从上倒下裂为两半。坟墓也开，已睡的圣徒也从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现（太27：51，路23：44-45）。无论有灵无灵之物，都显得异常哀痛，证明吾主耶稣乃天父真神的儿子。
康熙皇帝精通古诗韵律，用“八齐”写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有8句56字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗句和整齐的韵律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷。如果一面读诗，一面默想基督苦难经历中那些悲痛场面，必会历历在目，催人泪下。
然而，滴水穿石，非一日之功。这巧妙的诗句，绝非轻易信手捻来，如没有熟读圣经，深刻理解耶稣钉死十架的意义，及勤操笔墨，反复推敲，素含深遂语言功底和丰富想象力，是绝不会雕琢出如此佳美的诗句来。
另外，这首诗还有一个独特有趣之处，就是他把一二三四五六七八九十半两百千万15个数字和分寸尺丈4种度量全部巧妙地贯穿其内，给读者以量大、镜明之感。同时又显得里外
