权力的失控和张狂屡见不鲜，为富不仁司空见惯，而权势之下的“官二代”和“富二代”，必然会形成一个错觉，而这个错觉一旦成为他们的世界观，就能让他们随时随地表现出人的劣根性。那么，一个可怕的问题是，财富助长了劣根性。但财富是不是具备这种原罪？
红网、男性网：６日晚，在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆奥迪司机殴打。夫妻头部被打流血。事发后，此事在网上引起关注。经核实，宝马司机年龄１５岁，无驾照，系着名歌唱家李双江之子，车牌为套牌。（９月８日新京报）
李双江１５岁儿子开宝马打人，还大喊谁敢打１１０。不知该把这小子划入官二代还是富二代，但１５岁开宝马绝非等闲之辈，更何况，李双江的名气比李刚大多了。
官二代和富二代，本来应该是两个中性的简称，这可能是在一部分人先富起来的现实下，成了引入注目的阶层。而当这个简称进入人们视野的时候，往往是贬义的。这其实很不符合社会进步的趋势。物质财富的极大丰富，是物质文明的体现，是社会进步的标志，哪怕只是一部分人先富起来，也应该成为先进的楷模，先一步展示物质文明给精神文明带来的美好前景。
物质文明和精神文明之间，并不存在必然的相辅相成关系，所以，政府一直在提倡两手都要抓，两手都要硬，可见一不小心还是会失之偏颇的。然而，假设一个社会有着一种良好的风尚，保持着良性发展的势态，精神文明成为社会发展和进步的共同追求，那么，物质文明显然可以成为精神文明的物质基础。说通俗一点就是，越有钱就可以越显示文明，所谓的绅士风度就包含了文明的举止和绅士的身价。
但这不能倒过来推理，因为社会弱势群体还占很大部分，而事实上，这个群体也不是当今社会最不文明的群体。这里所指的越有钱就可以越显示文明，强调的是一种社会发展的良性趋势，是比照人类社会从贫困蛮荒时代进入现代文明的历史，文明的具象确实是用物质积累来体现的。那么，我们有理由对社会的发展做这样一个憧憬：随着物质财富的逐步丰富，人类社会的文明也随之进步。反之，如果越富裕越不懂得文明，甚至越富裕越野蛮，这种文明的倒退，无异于人类的返祖。
而这些官二代和富二代，一再挑战人们的美好愿望，让权力和财富背负了不仁的罪孽，加深了人们仇官、仇富的心理。客观地说，权贵们对自己的子女，也不见得因权势反而比普通家庭少了起码的教育，更多的因素可能在于他们的权势让人的某种劣根性得以膨胀，这种劣根性不是因权势而原发，而是因权势而滋长，否则，官二代和富二代为何敢屡屡把人性中的恶大肆张扬？这种有恃无恐的恶劣行径，一旦戴上官二代或富二代的帽子，就不是个案，而是一种社会现象了。而这种几乎成规律的东西，就是财富助长了劣根性。如此，将其归咎为家庭问题就有点淡化了，试想，既得的权势能助长一宗宗的罪恶，谁能保证新生的权贵不前腐后继？这个问题应该是社会问题。
财富的分配制度决定了获取财富的方式，权力和财富的勾肩搭背联姻出权贵阶层。在这样的社会环境下，官二代和富二代只是因他们的稚嫩把权势的无所不能演绎的触目惊心。所以，官二代和富二代并不是仅仅缺乏家庭教育，而是他们对权力的解读，对财富的理解，已经被他们对应的上一代潜移默化了。这不是单纯的子女对父母的认识，而是处在
权力的失控和张狂屡见不鲜，为富不仁司空见惯，而权势之下的官二代和富二代必然会形成一个错觉，而这个错觉一旦成为他们的世界观，就能让他们随时随地表现出人的劣根性。那么，一个可怕的问题是，财富助长了劣根性。但财富是不是具备这种原罪？那就要从财富的的获取途径和手段，以及权势对社会的主宰能力中去找答案了。
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