柏杨有《妙猪集》《红颜集》，李敖有《发电集》《来点集》《放电集》《通电集》《送电集》，我有《什么什么集》。
至于什么是什么意思我就不知道了，大抵是无关紧要的吧，比不上前面两位大师对政治的影响，也没达到文学的程度，仅仅是饭后的一点谈资，充当无聊时的自娱自乐，如果能给自己或者自己以外的人带点思考就再好不过了，仅此而已。听起来像写长篇大论似的，其实对自己很清楚，坏事可以做尽，面子可以丢光，正而八经地搞学问，就一塌糊涂了。有例子可考的：研究二十四史，只是跨越先秦，还未魏晋，已经夭折；考证古代文人生卒，了解了几个而已，可谓半途而废；拜读四书五经，工程浩大，暂时停工休息；系统研究风水学，深奥至极，懂了点皮毛。以上看来，诚如毛泽东所说，做学问来不得半点骄傲。持之以恒是关键。以后有了经验，便不乱接跨世纪的如夏商周断代工程了。因为我忘了，我还是学生。学生的本职是学习，而不是数典忘祖地胡作非为和断章取义地妄自菲薄。
除了无关紧要，我还给什么什么定了一个基调，就是胡说八道。简单点就是吹牛拉。吹牛可有学问了。 可是现在的吹牛并不被人看成正宗，因为它和拍马屁联系起来了，简直比窦娥还冤。比较科学的，我们想到吹牛，应该首先想到是清朝的一位大师，他叫李宗吾，然后是他的旷世奇书《厚黑学》。从厚黑学开始，中国的厚脸学说诞生了，它为吹牛学奠定了基础，可以毫不夸张地说，李宗吾就是吹牛学的始祖。厚脸学说叫人们可以把脸皮做厚做强做大，但是并不是说不要脸，不要脸那是无耻。“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”至于李宗吾所提心黑，在这不赘述，那不是我研究的对象。
如果吹牛真能得到正名，我愿意把它和哲学的流派放一起，是智慧的比拼，也是艺术的写真，能吹善道的是一定是学者和大师级的人物，这比哲学的要求更高，因为你可以会马克思我可以会康德尔，但是你不一定会吹牛。当然吹牛不能完全的并入哲学，它有它的特点。除了讲求智慧，最主要的就是灵感和厚脸。我们并不知道，其实吹牛的激情其实就来自那一瞬间，没有灵感不能碰出智慧的火花，就没有吹牛的素材，想吹也吹不成了。
我给吹牛学还起了一个很俗的名字：侃学。侃的字面意思是滔滔不绝地讲话，今天的意思也变了，变的和吹牛成亲家了。我们说人可以侃侃而谈，其实是不是表扬，是贬义。一定程度上，这贬低了人吹牛的本事，因为被连累的不是人本身，而是吹牛的含义。
