最是那一抹姹紫嫣红
成王败寇,有时却有例外，西楚霸王项羽乌江一剑，道是秀美河山，至此入了刘家天地，但那自刎时壮烈光芒所及的影响，却也是成全了项王千年的美名。
霸王之所以为霸王，靠的是百战百胜的、可以把冠军戒指当项链挂的战场MVP称号，靠的是身前贵族身后独断英俊潇洒的年少轻狂。
中华五千年的文化，沉淀最深的已是自保的能力，脖子上一剑虽然销魂，却远比不上卑躬屈膝回家种田来得实惠，于是乎勤劳勇敢的中华民族方能走过内忧外患，繁衍不息。但特别的人总是有让人仰慕的气息，那是一种“我本欲之却不敢求”的认同感，也正是如此，《霸王别姬》在京剧中的表现往往让男性跺足，女性垂泪，有战争有剧情有爱情，剧本别致，场场热映。
陈大导演的《霸王别姬》说的是一个悲剧男人的故事，放到中国这五千年文化的背景，结合国粹的职业，他所要说的，似乎又比这故事本身多了一些。
“我本男儿身，又非小娇娥。”，朴实的想法却被硬生生地扭曲，儒家国度，最擅长的便是扭曲人性。鞭打，酷练，白绸，烟斗，这些个拿人汗水甚至性命的行头，构成了戏班师生间严厉而冷酷的和谐。正如美国虎妈为自己变态的教育手段而沾沾自喜一般，所有戏班的人也都将这祖辈流传的硬式教法，看做金科玉律，所求的，便是来日成角儿，从此富贵。
成角儿了后的段晓楼，是当年京城片爷儿的缩影，他有爱国傲骨，有机灵豪气的时刻，却也有思维简单，只求自保的小民弱点。他是中国五千年来男性的一个缩影，管外面冠冕堂皇忠孝仁义，内心惦记的终是自家的一亩三分地。妻子如衣服，兄弟如手足，若为自保顾，两者皆可抛。他不是真霸王，自然没有一死以正身后名的需要。
于是一生杯具的程蝶衣便显得伟岸许多，“他是个戏痴，只要对方懂戏爱看戏，他就给对方演。”段晓楼的这话，道尽了程蝶衣的单纯，以及单纯的性格下“生不足惜，死亦何惧”的坚强。蝶衣自小没有享受过父爱母爱，又遭受了为了演花旦而扭曲心灵的教育，需要一个贯穿始终的信念和一个托付信念的人。“从一而终”这道命符从天而降，只是蝶衣童鞋没明白的是，“从一而终”在中国历史上并不仅仅有爱情。改朝换代，浴血宫殿的大臣们，都是从着祖上遗训的从一而终，实践着“君要臣死，臣不得不死”的虐恋。他对假霸王的这种依恋，他也许也自以为是同性恋的端倪，但对比之下，其实跟老太监乐呵呵地为皇上捶背扇风刷马桶，再念念不忘地说句“奴才愿一辈子伺候皇上”有何不同？
所以电影中无力抗争的蝶衣只能一死，这一剑的风情，其实不输霸王分毫。管他是姹紫嫣红，还是权谋诡计，其实这年复一年的九州君王，说白了不过是贪婪而胆小的大小军阀。霸王若无乌江一剑，便只能在下一秒变为暴君秦始皇。
既然无所依靠，便要别样坚强。“王侯将相宁有种乎？”，这宣传绝想平等的口号，已经被儒家的层层锁链深藏闺中，代之的是“从一而终”的奴性和自私。大环境下，真正的英雄，恐怕也仅有用鲜血染红刀刃，来遗留下人性解放历史的遗产。
没有人非要当英雄不可，这也是我觉得假霸王其实值得同情的原因。这不是一个人的错，是一个时代的错。那个时代，有着许许多多让人紧张的精神枷锁，有着每个人都会心怀恐惧的“冰糖葫芦”。
万幸的是，那个时代已经过去。
只是，我没有写完。
