第
一、前言（一1-17）
福音的核心──耶稣基督
(1) 耶稣的神人二性
(2) 耶稣的死与复活
2. 祝福罗马圣徒（6-7）
3. 感谢与期待：
（1）为你们的信德感谢神（8）
（2）期待能到你们那里去（9-17）
1）为了与你们彼此分享（11-12）
2）为了传福音给罗马人（13-17）四十四讲、救赎论（一）
从《罗马书》看救恩论（一）
传福音的心态：旺盛的企图心：要得些果子（13）
还债（14）
竭尽心力（15）
平等：不分犹太与外邦，不分智者与愚者（14）
不以为耻（16）
福音要旨：福音的果效──救一切相信的（16）
布道的次序──先犹太后外邦（16）
得救的方法──因信称义（17）
第四十五讲、救赎论（二）
从《罗马书》看救恩论（二）
一、前言（一1-17）
二、人的罪恶（一18～三20） 救恩的需要
1. 前言：
2. 一般人的罪（一18-32）
（1）罪的起源──从人心和自然可以知道神，人却故意不承认神（18-21a）
（2）罪的结果──宗教上的堕落──心思昏昧拜偶像（21b-25）
道德上的堕落──放纵情欲广行不义（26-32）
3. 犹太人的罪（二1～三8）
（1）论断别人，自己却和别人一样不义（二1-3）
（2）不晓得悔改，不晓得要受神的审判（二4-16）
（3）明知故犯，有律法却未真心遵守律法（二17～三4）
（4）有些人以为可以「藉恶以成善」（三5-8）
4. 结语：犹太人和外邦人人都在罪中，都在审判之下（三9-20）
第四十六讲、救赎论（三）
从《罗马书》看救恩论（三）
一、前言（一1-17）
二、人的罪恶（一18～三20） 救恩的需要
三、神的救法──因信称义（三21～五21） 救恩的内容
1. 因信称义的含意（三21-31）
世人都犯了罪→神设立基督作挽回祭→使世人因信基督就可以称义
2. 因信称义的榜样──亚伯拉罕（四）
（1）他不是因行为而是因信被算为义（1-8）
（2）无论是不是犹太人，都可和他一样因信称义（9-16）
（3）他因信神的应许而称义→我们因信基督的死与复活而称义（17-25）
3. 因信称义的福气（五1-11）
（1）前言：藉基督与神和好（1） ↓
（2）因信进入现在所站的恩典中（2-11）
1）圣灵将神的爱浇灌在我们心中，使我们能忍受患难（3-5）
2）恩典的显明──基督为罪人死（6-8）
3）使人藉基督的死与神和好→藉基督的生得救→以神为乐（9-11）
4. 因信称义的根基（五12-21）
亚当因背逆带给人类「罪」与「死」←→基督因顺服带给信徒「义」与「生命」
第四十七讲、救赎论（四）
从《罗马书》看救恩论（四）
一、前言（一1-17）
二、人的罪恶（一18～三20） 救恩的需要
三、神的救法──因信称义（三21～五21） 救恩的内容
四、因信称义的结果──得新生命（六～八） 救恩的结果
1.「胜过罪恶」的生命（六）
（1）身分的改变：与基督同埋葬同复活（1-11）
1）前言：在罪上死的人不可仍在罪中活（
