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     我不久前的坝上之旅,凑成了风趣的三都一线:北京市、张北县、正蓝旗市,辨别是元朝的三个首都地点地,它们顺次是大都、中都和上都.元朝四都,我四天之内走了三都,可算是一次可贵的旅行阅历.然则,我的五个外国粹生,后来居上而胜于蓝,他们两天之内就走了这三都.
    这一次去张北采风,我跟一位研讨生先行两天.头一天,我们午后抵达张家口,在一位张北伴侣的伴随下,绕道去了趟崇礼(西湾子镇),认为那边有坝上地域最陈旧的上帝教堂.第二天上午,去看了一下曾经完全干枯了的安固里淖.我的五个外国粹生,第三天黄昏从北京动身,夜里十点左右抵达张家口.我和张北伴侣驱车到张家口南站,把他们一路接到了张北.第二天早上,我们就坐上一辆中巴车,迤逦北上,奔内蒙古正蓝旗而去.外国粹生的首要兴致是看内蒙古大草原、骑马,我的首要目标是看上都遗址、感触数百年前张库大路上往来商旅的风尘辛劳.
    车一出张北县城,就是典型的坝上现象:地盘平旷,视野坦荡.在坝上,欲穷千里目,不用上高楼.来自德国、法国、日本的外国粹生,不曾亲目击过如斯坦荡的大地,几多有些兴奋;我呢,则由于他们的兴奋,而略有骄傲之感.骄傲之余,没遗忘通知他们,新疆人有一句话:不到新疆,就不晓得中国有多大.;意思是,要想充沛感触中国之大,就应该去一趟新疆.还给他们讲了一个多年前在韩国听来的故事:有个韩国人,一次坐飞机去欧洲.飞机飞到内蒙古上空时,从机上播送中得知,飞机下方是某某戈壁.从未见过戈壁的这位韩国伴侣天然是非常猎奇,于是扒在舷窗上俯瞰戈壁.看久了戈壁,不免疲倦,这位韩国伴侣于是就睡着了.醒来后,观望舷窗外,照样戈壁.于是接着睡,醒了接着观望舷窗外,照样戈壁.如是者三四回.于是,这位大韩民国的伴侣由衷地慨叹道:中国真的好大!;
    车愈往北走,视野愈坦荡,耕地愈少,草原愈多.过了沽源县九连城,就进入了内蒙古地界.很快,车窗外就呈现了蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑;的现象.这种现象,不单外国粹生为之兴奋,伴随我们的张北帅哥姚领峰也不由自主地唱起了一首首关于草原的歌曲.
    据小姚讲,我们这个时分去草原,工夫照样早了一些,草还不敷长,草原上很多美丽的花还没有开.若是再过一个月,到七月中旬,弓足花开时节,满眼金黄,有些当地甚至能看到《敕勒歌》里所唱的风吹草低见牛羊;的景色,那才叫漂亮.
    蓝天白云下的空阔草原之景虽然漂亮,但看多了也难免要犯困.尤其是,这几个外国粹生头天晚上还在款待所房间里边喝酒、边看足球竞赛,直闹到清晨四点半才去睡觉.但是,只需有人喊一声看羊群;或有很多马;,他们便会立刻醒来,揉着眼睛连声问在哪里?在哪里?;
    快要二百公里的旅程,就在人人时醒时睡、一惊一乍中不知不觉地走过了.正午时分,在面临正蓝旗市大广场的一家蒙古风味餐厅吃过手把肉、喝过马奶酒之后,我们费了一点周折,终于在正蓝旗的东北偏向约二十公里处找到了上都遗址.到了一看,陆续抵达那边的二三十个旅客,大局部是开挂着京;字车牌的小汽车去的.不用上前细讯问,一看便知是同亲.
    上都遗址,固然建筑了气度的大门,有像样的售票处,大门口内侧停着几辆小电动车,明显是拉人旅行用的.然则,遗址门内,就是大片的草原,眼力所及,并无任何修建.因而,未见有人购票入内,都是在大门外彷徨少焉,随意拍几张相片,然后,原路返回通往大都遗址门口的公路只要一条.我们也由于工夫不答应,只在门口停留了半个小时左右,便登车南归,直奔我们的下榻处张北县城.
    由于是原路返回,新颖风光不多,加上多半天的波动,同窗们的精力分明不如上午.因而,返程中,呈现了三多三少;景象:睡眠多,清醒少;缄默多,措辞少;宁静多,惊呼少.
    但是,在进入张北境内后,一段每日的阅历,实在令人难忘.认为太阳落下去了,可是车子一上缓坡高处,却看见它赫然犹在,间隔地上另有一竿高;车子下了缓坡,又见太阳没入了远方平岗;比及车子再一次升上岗头,又见太阳离地还有半竿高.如是者三回,车进县城,时近黄昏八点,才再也不见太阳升起.一个黄昏,一段二十公里左右的旅程,看了三回日落,不晓得算不算人世奇景呢?归正,我是第二回看到.第一回是上一次到张北,走的路段跟这一次完全一样.
    我不是晋朝人王徽之(子猷),可以潇洒到孤舟雪夜访老友戴逵(安道),忍了一宿的冰冷,到了人家家门口,却又不去叩门,往回撤了,说什么乘兴而行,兴尽而返;!我这一回,一往一反460公里,目标不是乘兴而行,正如文章开首所言,我首要是为了看上都遗址,为了感触数百年前张库大路上往来商旅的风尘辛劳.因而,在文章接近尾声的时分,我不克不及不说一说张库大路,说一说元上都.
    乘坐行驶在平整的柏油路上、时速八九十公里的汽车中,无论若何是很难感触行走在草原盐碱地沙丘上、天天步行二十公里的商旅的艰苦的.元大都遗址什么遗物也没有看到,然则,阿谁当地,详细地说,古称弓足川的那片草原,那一带远山,我是看到了的.辅以想象,昔时的荣华和吵嚷,依稀可见,可闻.再读一下《马可波罗行记》的相关描绘,元朝的上都和忽必烈在那边的生涯,就都复生了普通,记忆犹新:
    内有一大理石宫殿,甚美,其房舍内皆涂金,绘各种鸟兽花木,工巧之极,技能之佳,足以娱人心目.
    此宫有墙垣环之,广袤十六哩,内有泉渠川流草原甚多.亦见有各种野兽,惟无猛兽,是盖君主用以供应笼中海青鹰隼之食者也.海青之数二百有余,鹰隼之数尚未计焉.汗每周亲往视笼中之禽,有时骑一马,置一豹于鞍后.若见欲捕之兽,则遣豹往取,获得之后,以供笼中禽鸟之食,汗盖以此为乐也.
    此草原中另有别一宫殿,纯以竹茎结之,内涂以金,装饰较为工巧.宫顶之茎,上涂以漆,漆之甚密,雨水不克不及腐之
    汗在此草原中,或居大理石宫,或居竹宫,每年三阅月,即六月七月八月是已.居此三月者,盖其地地利不甚酷热而颇清冷也.迨至每年八月二十八日,则离此他适.君等应知汗有一大马群,马皆牝马,其色纯白,无他杂色,为数逾万.汗与其族皆饮此类牝马之乳,别人不得饮之,惟有一部落,因前此立有军功,大汗奖之,许饮此马乳,与皇族同
    每年八月二十八日,大汗离此地时,尽取此类牝马之乳,洒之地上.缘其星者及偶像教徒曾有言曰,每年八月二十八日,宜洒乳于地,俾地上空中之神灵得享,而保佑大汗及其妻女财富,以及国民内臣民,与夫家畜马匹谷麦等物.洒乳今后,大汗始行.
    大汗每年居留此地之三月中,有时地利不正,则有侍从之巫师星者,谙练巫术,足以驱除宫上之一切风云暴雨.此类巫师称号脱孛惕(Tebet)及客掉木儿(Quesimour)此辈另有别一风习,设有一人犯罪,依法处决者,取其尸首熟而食之,然善终之尸首则不食.
    (摘自《马可波罗行记》第一卷第七四章《上首都》,冯承钧译,中华书局2004年新一版,277279页)
    七百多年前,并且是我们所不熟习的立时民族,风景景物、习俗习气,自有很多可惊可叹者.
    元代名臣、散曲名家张养浩在今日陕西潼关一代游览时,看到一千多年前秦汉期间的宫殿都已荡然无存,宣布了宫阙万间都做了土;的慨叹.不晓得有没有想到,他本人所在朝代兴师动众、劳民伤财建筑的宫阙,七百多年后的我们所看到的,也都早已做了土;呢?
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