戒淫，是守身之要

  古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。中国人的祖先，是非常有智慧的。他们根据大自然的运行法则，总结出人伦 大道：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。人的一生，都离不开这五种关系。正确处理这五种关系的方法是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听（温顺合作），兄良弟 悌，朋友有信。

    一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到当父亲的慈爱，作儿子的孝顺；当领导的仁厚，作部下的忠诚；当丈夫的能做到三义：道义 （承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙）。而作太太的温顺合作，做到四德：妇德（始终热爱自己的丈夫、子 女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及带好孩子）；兄弟之间团结友爱；朋友之间有信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中 生活，这将是多么和谐的人生。

    在这五伦关系之中，是以夫妇关系为中心的。然后才产生了其他四种关系。东汉时代，皇室中有一位湖阳公主，她看中了皇帝（光武帝） 的一个大臣叫宋宏，这位元公主就让皇帝去给她提亲。然而，宋宏是有妻室的人了。一天，皇帝就试探著问大臣宋巨集，宋巨集说：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不 下堂！’皇帝听了这话以后对湖阳公主说：‘你想嫁给宋宏，是没指望了。’

    宋宏忠实于自己的家庭，决不喜新厌旧，嫌贫爱富，他对皇帝说出自己的态度：决不会忘记在贫困时交的朋友，决不会遗弃曾与自己共患 难的妻子。这是多么高尚的人格！如果是唯利是图的人，看到皇帝来做媒提亲，会马上跟自己的妻子离婚了。宋宏有做丈夫的道义、恩义和情义。他的人品不仅为当 时的人所称赞，也是我们今天学习的榜样。

    再看看今天的社幷会，出现了许多不正常的现象。家庭本来是社幷会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。并且平均每6秒钟就有一名女 子打胎，台湾每年50万人堕胎，美国外科每年进行 150万次的堕胎手术。这是多少妇女的血泪创伤！在这些堕胎中20岁左右的女人居多。据海南一家诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎 了。许多妇女因人工流产而带来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。

    一位堕胎妇女说：‘我杀了我的孩子！手术后看到桶里被捣碎的小生命的尸体，我的整个精神都崩溃了！回到家里痛苦了数天，这种悲痛 的哭泣越来越频繁。我想跳楼。’这是多么痛苦和不幸啊！这种痛苦和不幸，是由于不节制淫欲、不负责任的行为而引起的。由于男女之间轻率的行为，给个人身心 健康、名节事业、家庭幸福、社幷会安定、后代成长，都带来无法估量的损失。

    民国诗人徐志摩，他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。 张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳 妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。

    1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。

    徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是‘乡下土包子’，‘我要离婚！’。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣 服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说： ‘你去打胎。’张说：‘打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。’徐志摩却冷漠地说：‘坐火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？’

    更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后 来想起了《孝经》上的话‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’于是打断了自杀的念头，她重新思考人生。在煎熬痛苦若干天以后，她开始求救于在法德 留学的兄弟。

    因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽 音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。他留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术， 擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。

    徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围， 徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社幷会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离 婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供 给，并且根本不见这个新媳妇。

    徐志摩和陆小曼结婚后住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不 见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩则要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。陆小曼迷恋打牌、跳舞、看戏，特别是吃上鸦片和戏子们打的火热。 徐志摩对此非常不满，夫妻俩经常吵架。1931年11月，徐志摩听说林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事， 这位才子死时才35岁。

    徐志摩接受了西方教育的糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。后人著述评论：‘徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同 生活六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父 母的心。’徐志摩违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，所以他的结局是不幸的。

    他活生生的事实，让我们看到男女之间违犯道德的行为，会给人生带来巨大不幸，会给社幷会带来不良后果。那么，应该如何避免这种事 件的发生呢？1．学习圣贤、提高志趣：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即使是美色当前，心无欲念，岿然不动。儒家经典《礼记》教导我们恪守人伦道德，尽 人的十种义务：‘父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义’。又指出我们不能跟着人的情欲走。在日常生活，我们遵循圣贤 教导，控制自己七种情欲，不让它氾滥，尽自己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。

    孟子告诫我们，修养心性的方法，没有比减少欲望更好的了。为人欲望不多，即使善良的心性有所丧失，也丧失不多；为人欲望很多，即 使善良心性有所保存，也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲之中提升出来。孟子曰：‘人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。’ 人的规律是：吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育，就和禽兽差不多。故‘教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。’孟子的这段话就 是儒家的五伦。

    孟子还指出：‘仁也者，人也；义也者，宜也；礼也者，履也；智也者，知也；信也者，实也。合而言之，道也。’这段话就是儒家的五 常：仁、义、礼、智、信。仁，就是讲究慈爱于人；义，就是做事合理；礼，就是履行规定；智，就是具有智慧，知识；信，就是讲究诚实。这五伦五常，就是古圣 先贤教我们的道德。愿各位朋友能记住它，理解它，实践它。