金瓶红楼比较

    曹雪芹写《红楼梦》给后人留下了一笔宝贵的历史文化遗产。为了研究 《红楼梦》，文学界成立了一个专门的机构——“红学会”。涉及“红学”就不得不提到《金瓶梅》，它们二者之间，有着许多值得探讨的东西。
    
    《金瓶梅》成书于明朝，作者是南陵笑笑生。南陵是地名，据考证它属于今山东地区。“生”者人也，笑笑是笔名，大概是作者看透了红尘世事，只是一笑视之，就其具体情况，到现在仍旧不得而知。作者为了避开明朝的“文字狱”，借写宋代来反映明朝。书中用大量的文字描写了西门庆及其妻室的淫乱生活，这从另一个侧面讲述了明朝的社会现象：明朝时期道教盛行，而道教鼓吹“采阴补阳”和“采阳补阴”，这就促使当时社会风气的恶化。
    
    金，黄色。在过去很长的一段时期，《金瓶梅》一直被列为禁书。于是有人会问：一个很“红”的东西怎么和一个很“黄”的东扯得上关系呢？其实不然，记得毛泽东曾说过：《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗。甚至有人说：没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。看过这两部书的人都不难发现，《红楼梦》在很多的时候借鉴了《金瓶梅》。由此，我们可以大胆的猜测，曹雪芹是看过《金瓶梅》的。
    
    曹雪芹用了五个书名和笔名来圈点《红楼梦》，就其原因不得而知。但这恰恰从五个不同的角度反映了《红楼梦》所要展示的五个方面。红楼梦对金瓶梅是一个工整的对仗，看来曹雪芹更中意《红楼梦》这书名，可以说是用心良苦！两部书都以封建上流社会中一群女人围绕一个男人的故事展开，衬托了封建社会男尊女卑的现实。应该说，曹雪芹是读懂了《金瓶梅》、读懂了封建社会的现实的。更多的时候，《金瓶梅》写的是纵欲乱淫，而《红楼梦》则点到即止，所以有“意淫”的说法。在故事情节上，曹雪芹更是大量借用了《金瓶梅》，这里不再一一举例。可不同的是，曹雪芹在阐述这些情节的过程中，更懂得用笔。我想这与他自身的遭遇有着感情上的必然的联系，他只不过是手写心声罢了。
    
    从美学的角度去看《金瓶梅》，我们不得不承认它的成功之处，它只是客观的描述了人性的所在，就像艺术大师罗丹的雕塑作品《老妓女》一样，当人们看到老妓女裸像的时候，更多的是同情。所以，作者敢写这样的现实，在当时甚至是在现在都是要很大的勇气的。而《金瓶梅》的文学价值有它独到的地方，《红楼梦》的面世和产生这样大的影响，在很大程度上在于《金瓶梅》的先导作用。《金瓶梅》却是存在许多的糟粕，对此要正确看待。于是，我们可以想到的是，曹雪芹不但是一个文学大师，更是一个美学大家。《红楼梦》不落《金梅瓶》的“俗套”，展示了作家的人格魁力，一句话概括就是“蟑蜕于秽”。
    
    如果说《金瓶梅》敲响了封建社会的丧钟，那么《红楼梦》正是为封建社会的灭亡唱了一首挽歌。我以一个平常人的眼光来看待，上述观点仅为一家之言。但我始终相信，既然它存在了，存在即具有合理性。