无我

    无我：讲求真假之道，佛心佛性，无求无欲，秉承“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲胸怀，
    金庸说，没有时代背景，那就表明它可能发生于任何时代。（《笑傲江湖，后记》）
    《侠客行》就是这样一部地道的传奇之作。
    其主人公无知无识，把别有用心利用他的人视为好人，而且因其不识字，在无意中学得了盖世武功；
    他无求无欲，比那些“文武双全、多才多艺”的人少痴少贪，一生的际遇源究于此；
    更有甚者，他无名无相，只知道自己“不是谁”——不是石破天，不是石中玉——却并不知道“我是谁”，其凄苦悲凉之处可想而知，然而作为一个孤独者，他的身体竟是与另一个人“共用”的。
    他，就是作者所特意塑造的特殊的侠，尤其在真相大白后仍愿代替石中玉赴侠客岛及雪山派去“送死”，更是表现他仁心侠义，赤子衷肠。他心中从未有过“我”，从未替自己考虑过，真正达到“无我”、“无住”、“无作”、“无愿”（《后记》）的境界。“（他）一生行事并无‘见识’与‘欲望’，但平静心安，喜乐随缘，已然获得了人生的真谛与‘至福’。——心灵至福的一种‘外化’而已……（陈墨《金庸小说之谜》P 344页）
    可以说，在这个无名无相无知无识无求无欲的人物身上灌注了金庸对“佛”的理解，其吸收了东方精神中的虚无态度，即“我”的全面消失，“我”既没有上升未救国救民的英雄，也没有退而求其次成为独善其身的隐士，虽然“我”作为单个的人已经消散了，但“我”的内涵却无限的扩大，可以容纳一切的一切，知不知道“我是谁”，也已经不重要了，“我”就是“无我”了。