说给新永贞听

    想必你也听过这样一句话：“问世间、情是何物？直教生死相许！” 我想知道，在你眼里，“情”是什么呢？那一夜一夜的风流也算是“情”？
    你知道那一句最早来源于何处吗？让我说给你听：太和五年，元好问到并州去赶考，在路上遇到一捕雁者捕获一只大雁，并把它杀了，另一只落网的悲鸣着不肯离去，后“竟自投于地而死”（说白了就是自杀老！）。于是他买下了两只大雁的尸体，合葬在汾水之上，并立了碑为“雁邱”。大雁殉情的事，强烈的拨动了他的心弦，使他挥笔写下了一首充满激情的诗：
    “ 问世间、情是何物？直教生死相许！天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？横汾路。寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待 骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
    （鸿雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞，两对翅膀一往情深，在一起经历了几回寒冷与酷暑！他们在长期的共同生活中，既有团聚的欢乐，也有离别的辛酸，但没有任何力量能把它们分开。“痴儿女”三字用拟人的手法表现了它们深挚，专一的感情。
    当网落惊破双栖梦之后，孤雁觉得自己只身孑影，即便能苟活下去，又有什么意义？“渺万里层云，千山暮景”形容旅程之遥远，之艰险。“只影为谁去？”
    在大雁长眠的地方，当年汉武帝渡汾河的时候，萧鼓喧天是何等热闹，而今平林漠漠，荒烟如织，一派萧条冷落的景色，古与今，人与雁形成了鲜明的对比，更加使人感到鸿雁徇情后的凄苦与孤寂.然雁死不能复生,招魂也无济于事,山鬼也枉自悲啼,死者已矣!
    雁用情之深,让上天也生嫉妒,虽然不能说重于泰山,但也不会与鸟儿,燕子之死一样同归于黄土而了事,它的美名将与世长存,万古长青,并留待那些诗人来讴歌......)
    “情为何物？”这似乎是一个尽人皆知的问题，事实上许多人只是从形骸上看待男女之爱，并不懂得什么是“至情”。作者劈头提出这个问题，是要唤起世人对“至情”的关注。古人以为，情至极处“生可以死，死可以生”。
    今天我们生活的社会虽然是很开放，但你在享受那开放性带来的乐趣时，有没有想过那种泛滥还有什么意义呢？你自己不是说过都“麻木”了吗？为什么你不丢开那些去寻找一段真情，至情？去寻找一点精神上的东西？虽不是要像古人那样做到“生死相许”,但也应该“生时相许”，起码也应该是要用心，用真情去相守呀！（不要说什么还没有可以和你相守的人，只是你没用心去感觉！），那样你才不会觉得自己存在得虚无飘渺。你真的在乎上一样东西，一件事，一个人你才不会觉得活着没意义，才不会觉得这个世界太空洞！
    你那天给我发的那段东西让我很气愤也很震惊，那是什么？你又把我看作什么人了？虽然我不怎么纯洁，却也不是一个随便的人。陪睡觉可以，做爱也可以，但必须是与我相爱，很爱很爱的人。我爱你吗？不！你爱我吗？更不！所以，很抱歉！
    我原以为你是一个用心，用思想活着的人，但现在我几乎有点怀疑自己的判断是不是从最开始就是一个错误？我喜欢的是那个有思想，沉稳的你，要你来耍只是希望能让你过一种你认为自己做不到的生活，只是希望你能快乐！我当你是一个可以交心的朋友，你当我是什么？？？……
    呵~~！当笑我的天真！
    ……