心在等候

  我们无法不在等候中度过一年又一年，挨过一冬又一冬。等候明天、等候机车，等候爱情，甚至在终老时等候或平静或无奈或遗憾的死亡。等候成了我们生活中的一种习惯，成了我们精神世界的一种依赖。等候有时让我们烦躁的心趋于平静，有时却要让我们平静的心趋于烦恼，大多数的情况是让我们的心变得慵懒起来。
　　睡了一晚上觉，我们等候黎明的到来。一束阳光或一声闹铃会将自己从舒服的被窝里唤起。等候阳光的照耀或闹铃的声音就成了我们的习惯。我们依赖于阳光依赖于闹铃，所以我们能在等候中平静地度过。白天的明亮赶走了夜晚的黑暗，阳光的温暖取代了被窝的舒心。起床了，我们还在等候着，等候着下一个时间的到来。时间匆匆而过，像流水，永远也无法停止自己的脚步。我们就在时间的行色匆匆中换了容颜，改了行装。等候就像守候在自己身边的影子，让你在孤单寂寞时有了聊以ZiWei的借口。“快了！快了！”我们总是这样安慰自己，别人也总是这样宽慰我们。“快了”的是等候的时间到了，“快了”的是期盼的目标近了。在自我安慰而又无奈的等候中我们饮进了甘苦，历经了沧桑。时间的昨天已成为昨天年轻自己的历史，时间的明天又会成为明天白发自己的现实。等候在时间的流逝中快了脚步，加重了分量。但我们依然在等侯，等侯明天，等侯华发。等侯的平静而坦然。
　　候在站台上，站台就是自己行走的起点，而另一个远方的站台就是自己行走的终点。机车可以将自己的身躯和心灵毫不费力地带到目的地，等候也就成了一种习惯。学会了等候就不用害怕到不了目的地，不用尝受旅途的艰辛，也不用忍受内心孤独的煎熬。平静、烦躁、慵懒在等候中都可能出现，平行出现，交叉出现，却都无法让人在习惯性的依赖中停止等候。像古人，只要决定出外，“家”就是起步的站台。抬脚就走，累了就歇，没有等候的习惯，也就少了等候时的烦躁和慵懒。或是骑一匹马风尘仆仆，骑一头驴悠闲自如，也不用等候。这时虽有驴马却不用太过依赖，毕竟驴马也有力穷的时候，很难使自己达到目的地。更何况古人远游在乎随心所欲，根本就没有确切的目标。所以古人出外少了等候的牵绊，却多了一种行走的沉稳；少了等候的烦躁和慵懒，却多了行路时的平静和坦然。大踏步向前，一路上不管是尘土飞扬，还是泥沙满地，只要脚步不乱，脚底下越是厚重越能表达自己对土地的感情之深，对于生命和自然的感悟也就更加深刻。古人是受条件的限制无法等候，因此他们的行走比现代人多了一份踏实。他们可以用脚步丈量中国的历史，可以用纸笔记载文化的苦旅。现代人却很难能做到这一点。等候让人慵懒，让人产生依赖，因而也就失了不等候时的坚定和从容。
　　爱情又使我们的等候更加执着。渴望温暖，渴望关爱，我们在宁静中从容等候。也许等候的过程很苦涩，但为了心中的那点渴望只能等候。我们盼望尝到成熟而又甜美的果实，但季节不到，我们只能选择等候。我们渴望爱情早日来临，但时机不成熟，我们只能选择等候。等候是无奈的，心理的路途是漫长的。对爱情的期望值越高，等候的心理变化越大。等候让我们内心焦躁却无奈，让我们新增烦恼却无悔，让我们心底失落却无恨。在等候爱情中，我们执着，坚定。因为我们坚信爱情一定会在适当的时候降临。时候不到，时机不成熟，也只能等候。等候使爱情更加美丽，更加丰富。因了等候，我们变得成熟、变得达观，变得宽容。等候就像一个大的容器，可以容纳我们的喜怒哀乐，但从来不会将我们的感情任意抛弃。
　　等候是一种坦然，一种宁静，一种大风大浪前的沉着。学会了等候，生活不会因人们过分的急躁而变得杂乱无章。学会了等候，我们可以使自己变得豁达宽容。学会了等候，我们可以以不变应万变，可以轻而易举地化解矛盾。等候也不惧怕奋争。等候是奋争前的暂时缓冲，是条件未成熟时的身心的暂时休养。若只是等候，不去奋争，人类就会陷入毫无意义的痛苦生活之中。一味的等候明天的到来，不去做一些有益的事情，那等候的明天就是容颜渐老的自己。一味的候在站台上，不去抬脚走一走，那就失去了旅途中对于土地的深刻感悟。一味地等候爱情的驾临，不去争取，那爱情永远都会与自己失之交臂。只有在等候中永葆奋争的心，生命中的等候才会变得积极而有意义。