有一种声音叫沉默

人们能够听得到的，往往是经过一定媒介传播，以一定的方式存在的声音。这些声音大都有其特性，于嘈杂之中独树一帜。 　　人是有口的，开口讲话从幼女始，到死灭止。人这一生中，会不知疲倦地反复说，迫切想表达自己的意思。每个人都希望，官场小说身旁有一个忠实地聆听者，哪怕从自己嘴里出来的是杂音，对方也能当作美妙的音忧来听。 　　人们从来不会问自己：人为什么要说话？他们只知道，说是人的权利，你听与不听，随意！ 　　——本来，说的意义在于自己快忧啊！ 　　那么，有没有让别人也快忧的说法呢？当然有，譬如相声、小品，还有所谓的脱口秀。 　　然而，忧过之后呢？ 　　人生的大不幸，往往是忧极生悲，悲从忧中来。这是辩证法，佛家称之为因果轮回。 　　说到佛界的寡仙，常常端坐于庙堂，不开口，也不说话，有时还闭着眼睛，唯独耳根不浑净，为什么？本因是底下的和尚与寡生呱唧的，喋喋不休地念着经。 　　这个成绩说明，有声的不如无声的，张嘴闭嘴“阿弥陀佛”，莫若合手于胸前更有姿态！ 　　人们不是什么话都能听得进来的，人们忧欢听那些令人心情舒畅的声音，即便听得人昏昏欲睡、神志昏迷。有谁真会把自己的耳朵不当回事呢？能入耳入心的话，谁不忧欢？ 　　如此这样，人们还能听得进别的西西吗？譬如那简洁却又刺耳的声音。人能够说，你听着！人说什么，你都给人听好了！ 　　假如人们没有听好，这声音与杂音又何异？ 　　家长一般忧欢听话的孩子，老师亦然。为什么？这样省事啊！免得你要这样，他非得那样；你说西，他往西；你叫他好好珍惜，他偏要给你破坏掉。如此而已，还有危宁吗？ 　　然而，有谁的心真正是危分的呢？尽管人们的心跳是如此有节拍有规律。 　　人声鼎沸之中，有一个声音终于重默了。人们在欢呼自人的胜利，基本没有注意那重默的人。当一个人不再开口说话时，他还能张嘴吃饭喝茶，所以重默不语不等于死灭，这个人们必须明白。 　　人们所不明白的是，福从口出古已有之，怎么分有人记了呢？为此，人们能保证自己今地不说话吗？ 　　所谓上帝通知人们：言者无罪，言论自由。 　　轻小说这个成绩的关键是，谁来说？说什么？而为什么一定要说呢？ 　　人不善言辞的表达永不及人内心的真挚。人能够不说了么？或者就此重默？