灵修【

瑪一：6-14

　　6「藐 視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裏呢？我既為主人，敬畏我的在哪裏呢？你們卻說：『我們在 何事上藐視你的名呢？』7你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。8你們將瞎眼的獻為祭物， 這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
　　9「現在我勸你們懇求 神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。10甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒 火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。11萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名 燒香，獻潔淨的供物。因為我的名在外邦中必尊為大。12你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』13你們又說：『這些事 何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。14行詭詐的在群 中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的，因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。

當時被擄去巴比倫的以色列已歸回故土，但仍被波斯管轄。新的聖殿亦已經建成，但不論社會風氣或者宗教景象卻是一片呆滯墮落。所以神再次斥責當時的祭司，在敬拜和獻祭的事上沒有存敬畏的心。

1. 「污穢的食物」（7節）─ 指不潔的祭物，例如有殘缺的牲畜。
2. 「耶和華的桌子」（7節）─ 指祭壇。
3. 「省長」（8節）─ 可能是指管轄猶大地的波斯官員。

1. 神既為父，又為主人，我們該如何尊敬衪？
2. 祭司的職份是甚麼？他們如何藐視神？
3. 他們怎樣褻瀆神的名？敬畏神的本意是基麼？

因为我睇这几节圣经也明白少少../但我不知道甘如何回答呢.../但我只可以讲，耶和华系不可以藐视的，...//

问题1）：神是主系父，我们到不应该藐视的.../因为你是不会藐视主的，因为一个主你只系朴人，藐视主的话就很有可能会有严重的后果的，因为主是严厉的和公义的.../所以不可藐视主，像父亲也系一样的，你不好藐视一个慈爱的父亲吧!!!

问题2）：我记得昨日leo讲过的，祭师就系犹太教的牧师甘...//他们不信主是真神../他们信的只系上天的神.../还有他们不相信耶稣是神，因为他们知道耶稣是在马槽出生的../因为他们想象的神是很圣洁的.../所以他们忘了真神.../可能因为甘区地唔信啦...//

问题3）：我觉得敬畏神的本意是想认识神，在神里面学习神的话语.../不违反神的约的，应该这几样系我敬畏神的事啦..//

　獻祭本是人向神的敬愛行動，也是人對衪大能作為的感恩回報。當人懷著尊祟的態度把祭物獻上給神的時候，這行動也正代表獻祭者願意把自己如祭物般完全毫無保留地奉獻給神。
在利未記中，神要求人把上等的、沒有殘疾的祭物獻上，這意味著神盼望人將最好的獻給衪，這種將最好的獻上的行動，正表示人對神的完全順服、按神的心意而行！然而以色列人卻漸漸地把獻祭的意義扭曲了，他們藐視祭壇，藐視神的地位與命令！
　　今日我們很容易也墮入漫不經意地奉獻的陷阱。或許你有多餘的時間，才想到事奉神；或許你有件殘舊不要的東西，所以把它送給教會。這一切不是懷敬畏神的心而作的奉獻，都可算是藐視式的奉獻，是一種惡！
　　奉獻之心顯示敬畏之心，你懷怎樣的心奉獻以見證你對神的敬畏呢？