想起世界曾经有末日

    
    前两年，和几个同学喝啤酒聊天的时候，经常谈到世界末日这个问题，说如果1999年真是世界末日，那么我们这帮热血青年真是悲惨的一代了，于是把酒临风，大叹“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。一番感喟之后，便谈到享受，谈到及时行乐。既然世界已经到了尽头，一切注定灭亡，命运不可改变，还存款干什么？还奋斗干什么？还有什么值得瞻前顾后？不如花光积蓄，四处借贷，逍遥事外，潇潇洒洒地放浪形骸一番，不亦乐乎？但说归说，我们谁也没有当真，结果只是说得兴起，多喝几瓶啤酒而已。
    诺查丹马斯预言1999年巨大灾难将降临地球，人类几乎毁灭，只有少数人以另一种状态得以生存，但亦是生不如死。无独有偶，据说刘伯温秘制《推背图》，也预言1999年是世界末日，真是名符其实的“中外合知”。99年左右，诸如此类的预言书充斥书市，相当畅销。书中对预言原文条分缕析，引经据典，并扬言“先知先觉”，到时或许有救，不由得你不感兴趣。中国人喜欢算命，原因就是希望“有救”。鲁迅先生在《运命》一文中就指出：中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。老百姓相信命中注定，却又相信知道命运之后，可以改变命运，仿佛一场考试，预先知道题目，就可以顺利作答，这是一个有趣的现象。某人病了，给麻衣相士一算，原来是运带病星，于是便请神保佑，或以他法禳补。总之，破财可以当灾，这是神算们的口头禅。至于是否真的挡了灾去，真的“有救”，相士们就不管了，你去问他，他又说出另外一个宿因，让你觉得“天意从来高难问”，乖乖掏钱。出书者和相士们的目的一样，“皆为利来”，要赶在世界末日来临之前，哗众取宠，捞上一把。然而在99年末，各大报章又以劫后余生般的欣喜，大幅标题称诺查丹马斯的预言纯属谣言，并搬出天文学家们对天体十字架的解释，很过了一番痛打死老虎的瘾头。这让我想到“补锅法”。李宗吾的《厚黑学•办事二妙法》中讲了一个故事：做饭的锅漏了，请补锅匠来补，补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟，一面对主人说：“请点火来我烧烟。”他乘主人转身的时候，用铁锤在锅上轻轻的敲几下，那裂痕就增长了许多，及主人转来，就指给他看，说道：“你这锅裂痕很长。上面的油腻了，看不见，我把锅烟刮开，就现出来了，非多补几个钉子不可。”主人埋头一看，很惊异地说：“不错！不错！今天不遇着你，这口锅子恐怕不能用了。”及至补好，主人与补锅匠，皆大欢喜而散。诺查丹马斯的名气在国外或许很高，但国人是不大知道的，但书商为挣钱，把他的言论当作圣经来吹捧，“惟恐天下不乱”，以扩大影响，增加书本的销量，这和补锅匠敲长锅的裂痕企图是一样的；影响大了，见好就收，因为时间能够证明一切，99年差不多过去的时候，眼看着“纸包不住火”了，便“补锅”，大肆批判先前的论调，结果又赢得了很好的销量，读者们看了他们的批评，也觉得大快人心，于是“皆大欢喜”。
    还有一种论调，说日本某传媒根据诺查丹马斯的预言，通过计算机计算出世界末日的准确时间，不是1999年，而是2002年，这样一来，“世界末日爱好者”们又可以欢欣鼓舞了。