意思就是为学要日积月累，为道要舍之又舍。毛泽东英名盖世，也少不了犯点错误，何也？终究归于未舍到无舍，得而无得。得于舍的分界还不是很清楚。可是过了还没到半个世纪，有人便夸夸其谈，自恃一点才能便恃才傲物，自比于毛泽东。所以有个问题从我脑子中便冒出来了，如果真让你执掌天下，除了祸国殃民，还能有什么？让我们一起沿着这个问题进一步思考下去。
执政为民就要以人为本，以德应民。民以食为天下，天下才能安宁，才能长久。何为以人为本？就是说要顺民意，言民生。民不聊生，何来安宁？只有顺着天下大道走，才能开出一片天，才能化腐朽为神奇，化悲壮为力量，化无为有，化有为无。
怎么沿着大道走呢？为民死，为物生，从而化有为为无为，化无为为民生，化无为为时进。与时俱进，才能死而复活，周而复生，生生不息，天下太平。
有人要问为什么又跟学习扯到一块去了？那我先问，为什么你又在问这个问题？我说，你想学习做人，处事，治家，平天下的经验和方法。这就是今天我给自己上的一堂课。 为学要日益，为道要日损，损之又损，一致於无为，无为而无不为。
为民生要悟道，道可道非常道。道，并非难悟，佛家讲回归本真，道家讲返璞归真。儒家讲横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，说的也是大道。反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。无无亦无，无无既无，所无既无，是谓玄德，玄之又玄，众妙之门。
学习很重要，学习可以让我们分辨真假，让我们判别是非。然而更重要的是去悟道，得道者知道自己是怎么生的。又是如何复归于死的。道德经讲道生一，一生二，二生三，三生万物，所谓大道是说不出来的，看不清，也摸不着的，要用心去感，用心去悟，才能悟得到。学习却存在着辩证统一的关系，应该双面的去看，辩证着去修，去解悟其中学习的道理。
孔子讲学之者不如好知者，好之者不如乐知者。乐在其中就是真真正正的学习，真真正正的学习就是大智慧，孔子又讲玩儿有所得就是悟道解脱，何为悟道，就是学习该学的经验教训，舍下不该存在的错误理念。
写这篇文章的目的就是自嘲自讽，自我激励，自己给自己打气。
再给自己许个美丽的愿望吧，早日悟道成佛~~~
