如今淫荡当道……
出水芙蓉更淫逸！
全权子弟！
借权钱踏贱良家妇人、于虐，显有权有钱人的嚣张。
淫荡之人，防治自己骚动的春心。
长城内外、方圆百里，只见妓女成群，二十、三十、方可御用。
全城、全国、全球唯独妓店榜首。
有人荡知、访为不可。
若淫荡无止、国有破、家有亡。全民人心更彷惶。
莫与容颜倾城，脸蛋倾国，生财侵犯贱自己。
末始未终、除斥淫荡之事，非淫荡不是不可，作迟为有每年11月11日：每年11月11日的运作。
古之今……
癫狂柳絮随风舞，仁面桃花皆有然。淫之首，莫以肉体取财之，忘却劳亦。
肉体取财，亦是猪狗…不如！披着一张皮就是难却不是狼，昧着良知不是不知。
花调叶落残枝留，妓女卖身更温柔。每年光棍数不清，还说男人更花心。
若似猫、似狗、似鸡、似猪…！
以肉身换取财利，好似禽兽，人之为己、理所应当！若以肉体视为职业，那么你背叛了你的灵魂，背叛了你的良知。
恨铁不成钢，妓女待遭殃。
……
如果身体是你拿去与众人交易的工具，那么你有如行尸走肉一般，熟话说铁杆都能磨成针，更何况你那单薄的身体。
名利可取、取之有道，龌龊取之、贱人可知，良知取之、德代取妓女而之…！
吃、喝、嫖、赌、抽、吭、蒙、拐、骗、偷十项莫过于淫榜首。
由于现在都市的发达，大街小巷都是以卖淫为生的，那么多。
所谓的工厂倒闭原因就在于此。卖Y那么好赚的钱…谁还愿意到工厂上班呢？
曾经有一位著名的记者在采访我国总理（周恩来）时。记者问周恩来总理说：你们中国有妓女吗？周恩来总理回答说：有，非常多，妓女成群！这位记者非常佩服周总理的直言。
我感到现在的贱女，所谓的石榴裙下都是…！至于我看来都是一些残花啊、败柳啊、不凡中的龌龊。
向全世界呼吁：上帝啊快来拯救天低下所谓龌龊中的不平凡的美女小野猫些的吧！
我祈术上苍让天下这些龌龊中的不平凡不要在这样作贱自己了。
为了自己的一切，更为了天低下所有单身的男人们想想吧，就算是给自己一个从生的机会吧，愿上帝原谅你们这些所谓龌龊中的精品吧。
所谓你们容花月貌、倾城倾国、
……
为每年的十一月十一日想想吧，为天低下所有光棍想想吧，放下屠刀吧，上帝会原谅你们的———愿所谓的龌龊中的不平凡的美女，一切安好！
罗衾青楼胭脂痕 芙蓉帐暖一夜春
野树凄清归村路 醉眼迷离买春人
囊中之物尤未倒 心中依旧恋红唇
冷风中 小酒初醒 念妇人 汗水涔涔
蓦然回首 掏棍而出 棍指北辰
仰天啸，见神日神
灰惨惨的天
将真相隐瞒
迷蒙的水面
雾气弥漫
天边有湿重的帆
那鸟儿飞得迟缓
这个淫荡时代，正如西蒙娜·薇依说的那样，全面放纵的迷狂控制了心灵，让人一头栽进直观性，拒绝所有的伦理考虑。人们以无方向为导航，又以没有价值为最高价值。人们的心灵，和历史上被洗劫焚毁的城市一样，除了瓦砾废墟外空空荡荡，而诗人则为这种状况拍手大笑。
多年来，人们坚持认为，诗人按其天职，应是对现已失去或即将失去的宝物的守望者。而现在，“大腿”等一些继续写诗的人，却只是为失去宝物而感到骄傲。
这是不是意味着，憔悴的诗歌只是人们耗尽和衰老时的傻话？这是不是表明，诗人已经告别澄澈童年，进入混乱世俗的成人期？
一个告别婴儿期的孩子，慢慢发现，用脑袋撞墙会造成血肿瘀青，拨弄好看的火焰会烧伤手指。面对冰冷的因果律，再没有神明护佑，向我们保证光芒就在前方。于是我们不再在乎穿什么样的衣服，说什么样的话，走什么样的路，至于写什么样的诗，则压根儿就没进入“不在乎”的议事序列。
也许因为，今日之社会，正位于火山口。在这个地方，对同胞展示简单的人类善意，其重要性远胜于任何心灵的精致。人们对语言的态度变了，因而对诗歌的态度也变了；语言恢复其最原始功能，不过是服务某种实际目标的工具。人们急不可待地发言，像情绪激动时的哑巴，从嗓眼里挤出大块大块的声音，既不准确，也不清晰，更不优雅；诗歌则被视为脆弱者的游戏，无伤大雅也了无益处。
这三十年来，诗歌如被扔出的球，划出一道抛物线：开初，人们对诗歌十分珍视；后来，人们渐渐对诗歌敌视；现在，人们对诗歌只是无视。
但我仍认为，诗人还不会死光，女诗人尤其不会死光。只要还有时间，还有美，诗人和诗就都不会灭绝。法国那个迷人的神秘的女哲学家的话值得我们再次倾听：“有两种东西不能被简化为理性主义：时间和美。我们应从这两者入手。”
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