1 王蒙：老子是爱我们的
没有大悲悯大德操，能说出“天地不仁”“民不畏死”“天之道”之类的话吗？阴谋家是根本没有兴趣关心这些问题的！
老子看透了一切，却还是忍不住要说，因为老子是爱我们的。
2 吴晓波：顾准vs孙冶方
如果说顾准是一个挣脱了镣铐的受难者，晚年的孙冶方则是一个在鲜花丛中戴着脚镣舞蹈的悲剧演员。顾准在离开这个冰冷世界的时候，尽管被彻底地遗忘和抛弃，但是他知道自己已经找到了正确的答案，还亲口向弟子吴敬琏预言了“神武景气”。他所遗憾的仅仅是不知道这一天何时到来，而他却已等不到那一天。可是对于孙冶方而言，这位充满了理想主义气质的、无比聪慧、富有勇气和正直的人，一直到生命的最后一刻，才真正意识到自己为之倾注了所有心力和热情的理论大厦竟然建立在一个错误的沙滩之上。人世间悲剧的惨烈，莫过于此。
Humoon按：临死前发现自己被拐卖了，帮别人数了一辈子钱，这是最可怕的。背叛自己，是人生最大的痛苦。比如郭芙。背叛自己者找不到开脱的方法，一切责难和批判最终还是要指向自己。
3 周其仁：中国还是邓小平那句话“发展就是硬道理”
中国所有的矛盾最后就是要靠增长速度来抢时间，来争取一个平缓的过程慢慢解决。这个基本的战略不会改变，所以但凡会影响增长速度的事情，第一位保增长，同时也会担心和防范保增长那个代价，那个失衡的冲击。
4 李零
马克思的著作早期偏重方法论，晚期偏重实证研究，这种“由虚入实”的过程是科学思想进化的必然。
读《1844年经济学哲学手稿》，你会看到，马克思正抛弃空谈误国的知识分子幻想，准备参与现实斗争。
鲁迅说，中国的脊梁，是“敢单身鏖战的武人”，是“敢抚哭叛徒的吊客”。子路结缨而死，就是“敢单身鏖战的武人”；子贡为殷纣说公道话，就是“敢抚哭叛徒的吊客”。这两个学生了不起。
因为无可奈何，所以心平气和。
人类普遍同情弱者，可能是因为大部分人都当不成强者。
俄罗斯不过是穿着西方甲胄的鞑靼人，是西方的大敌，这个由来已久的偏见，已经在西方人的头脑里生根发芽，从18世纪到现在，始终挥之不去。苏联易帜，不变；苏联解体，也不变——只要不缴枪（关键是弃核），就不会变。
5 鲁迅：
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
现在你们这些理想家，又在那里嚷什么自由民主了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上贴起“蝮蛇”两个大字，引乞丐来打杀？
乌鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住。
用武器的批判，代替批判的武器，是为强者。
6 唐代铜官窑瓷器题诗
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
7
老毛：要革命，就必须不怕杀头，不怕坐牢，不怕离婚，不怕千夫所指、孤独寂寞、饥寒伤病、流言蜚语、误解排挤。
约翰·克利斯朵夫：在精神的牢狱里刻苦修炼，直到把牢底坐穿，鲜红的太阳就升起来了。
8 孔庆东
我对南京和苏杭等城市有点惧怕，总是感觉呆的时间一长，就不想干革命了。
江南秀色无限好，美食美女忘不了，但我怎舍得这风沙扑面、虎狼成群的北京啊？
