先说一件上周亲眼所见的越南人和中国人打架的事。
起因很简单，踢球导致的暴力，双方动作都很大，火药味十足，当火气和对抗超出双方默认的足球规则所能约束的范围的时候，冲突不可避免。我之前在旁边换衣服的时候就发现那两拨人踢球非常粗野，所以之后看到两人在一次拼抢中纠缠不休并动手开打并不意外，足球暴力是常见的事情。这两个动手的人一个是越南留学生，他们一起同时有五个人，另一个是校外来踢球的，一起来的估计不少，至少也比这几个越南人数量多。
意外总是有的，在这两个人动手之后，马上就有另一个越南留学生加入了打斗，动手非常狠，这时那个人一起的人才发现冲突有点严重了，于是咋咋呼呼的上前，也有一二人上前出手，就是普通的球场打架的样子。而就在这暴力发生后的短短几秒时间内，第三个越南留学生出手了，他直接飞起一脚踹到最开始打斗的那个人的头上，这一脚真是太狠了，那动作就是要玩真的，根本不怕导致任何的后果，球场打架见多了，还没见过这么狠的。暴力立马升级，那个人一伙的才发现对手非常毒辣，在他们还慢悠悠的不知道如何处置的时候，他们的同伙已经吃大亏了。之后这三个越南人占了便宜，立马朝球场出口狂奔，这边的人才赶忙追，第三个越南人跑的晚，不过还是跑出去了，有个跑出去之后居然又捡了块石头朝里面砸，简直歇斯底里。另外两个越南留学生，我跟他们踢过很多次，他们倒是很温和，并没有参与打架，只是在旁边呆呆的看，之后结束了，他们也觉得太尴尬，就走了。
短短的一两分钟，场面让人震惊。球场打架很常见，一般人也就是嚷嚷，纠缠一下，互相推搡，拳脚动作也平常，然后大家拉开，基本也没什么致命的狠动作。像这样一旦冲突，根本不管你有多少人，就立马出狠手，并在局部集中优势人数占得便宜，之后飞速逃遁，我还是第一次见。那帮社会上的人虽然人多，但是一开始还只是常规性的咋咋呼呼，象征性的帮帮手，甚至还是一副企图用球霸气势压人的样子，等到别人瞬间将暴力升级占足便宜逃跑，他们才如梦初醒，这时候同伙已经吃大亏了。
这种战略怎么感觉似曾相识？没错，那帮越南人对毛主席的兵法运用得非常纯属，先一招“集中优势兵力打击局部敌人”，然后在对手才要反应过来准备集结力量的时候，来一招“敌进我退”，而整个过程都非常讲究中国古代的“兵贵神速”原则，在敌人尚未反应过来的时候，瞬间升级暴力，然后飞速闪人结束战斗，确实不愧是来中国留学的。
前年也有过相似的一次，一个留学生，记不清是越南的还是韩国的，非常狠的拿着一个铁条打一个社会上来踢球的人，这人也是一伙来的，后来那个留学上引起全球场的公愤，全球场人都追打，结果那个人居然跳下数米高的看台逃跑。是否摔断腿是另一回事，但是那种狠手和歇斯底里的疯狂逃跑给当时在场的人印象非常深刻，这天晚上还有哥们跟我提这事呢。
这是一个表面上让人很纳闷的问题，全操场有绝对人数的中国人，即便其他人不帮忙，他们自己也有一大群，人数上是绝对的优势，但是最后还是吃亏了。相信包括我在内的所有人都不会想到这几个越南留学生居然这么狠，胆子这么大，冲突一开始我甚至认为他们会吃亏，毕竟对方不是学生，而是社会上的人，要动手也不会软的。但是瞬间，大家就发现和想的绝对不同，我们是按照中国人的思维在考虑中国人的冲突问题，而那几个是越南人，真是“非我族类，其心必异”啊。两年前那个被打的人也是外面社会上的，一样吃了大亏。说来说去，这是中国人的人性习惯，学生固然是不敢惹事的，就是社会上的人也不会轻易惹事，他们做梦也不会想到只不过是踢球导致的冲突，对方出手居然如此狠辣。
不能排除这些留学生因为呆在国外，人数少，所以比较团结的心理因素，他们对一些暴力冲突非常敏感，心理上老早就打定了在别人的地盘上不能吃亏的想法。所以在冲突的时候，只有他们几个留学生，他们必须团结。而这帮社会上的人，因为人数众多，周围还是都是中国人，所以危机感不强，互相观望，心中犹豫，反倒变得没有任何优势，被人钻了空子。
假想一个中国人在国外和当地人发生冲突，也许周围的中国人也会来帮忙，但是我认为更大的可能性是，中国人在国外发生冲突的可能性更小，一个民族和一个民族的文化传统和人性是不同的，国外常有暴力反华事件，但是中国却从来没有，饶是去年奥运圣火传递的敏感时期，也就是一些示威和游行，暴力？NO！
有个说法是：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”，大概就是说中国人不太团结和协作的意思，还有中国古代的寓言“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，也是说中国人不善于相互合作。不善于合作和团结确实不算是一个优点，但是这种表象是有深层次的文化背景的。在一个同类众多的地方，在一个势力庞大的群体内部，很多时候，同类是不可能团结的，因为群体太大，他们并没有来自外部的危机感，反而更多的可能是为了争夺内部资源而出现同类之间的尔虞我诈，勾心斗角，相互鱼肉，中国数千年，内乱不少。与此相反，周围小邦倒是非常团结，因为群体太弱小，不团结的结果就是被大国弱肉强食。所以，相比长久以来的大国子民中国人，周围这些小国的人显得更加团结，因为他们总是有着有很强的危机感。
中国人并不是不团结，在危难时刻，中国人表现得比任何民族都团结，像几十年前民族的存亡时刻，像去年的南方雪灾，汶川地震，中国人一旦团结起来，力量让全世界都震撼。
之所以中国人会表现出两种截然不同的团结状态，是因为中国传统文化的缘故。《论语》说：“和为贵”，北京奥运所展示给世界的中国文化的核心也就一个字：和，这就是中国文化最核心也是最基础的内容，其他一切东西都是在此之上延伸和发展的。
团结只是和的一部分，是对内部而言，只是内涵，它是之于同一个集体的内部而言的，做到这点并不难，世界上任何一个民族都知道团结。但是“和”不仅仅有内涵，还有外延，这就是对外也“和”，这可并不是所有的民族都能做到的。孔子说：“有朋自远方来，不亦说乎！”对外也和，这是中国人“和”观最突出的特点。所以，当出现冲突的时候，更多在场的中国人并没有加入冲突，而是想着赶快让冲突停止，数千年的礼仪之邦绝非虚名。而那几个越南人却未必如此想，占了便宜就逃，确实也该是下邦小国的做派，这是长久以来小国的危机感所造就的，在发生这些很无谓很无聊的冲突时，他们的特点暴露无疑，自尊心极强、敏感、怕被忽视、怕被瞧不起，所以好斗、狠辣、却心胸狭窄。
与此同时，这些上邦大国的子民虽然人数众多，却还胆胆怯怯，犹犹豫豫，甚至在自己的地盘上还吃了亏，冲突都结束了，还没反应过来怎么回事。怎么会出现这种情况？很简单，中国人并不好斗，中国人不喜欢暴力解决问题！
孙子说：“不战而屈人之兵”，孙子还说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”裴松之说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”连将委员长都喜欢用“三分军事，七分政治”的方针来解决问题，很显然，在中国，没人愿意打打闹闹，武力是解决问题最低等的方式。
当然，不喜欢打仗不代表不能打仗，中国古代依然有很多在对外战争中名垂青史的民族英雄。从卫青霍去病远征匈奴到岳飞抗金，从文天祥抗蒙到袁崇焕抗清，近代就更不用说了，但是无数的对外战争绝大多数都是以自卫还击为主，都是在先受到外来侵略的情况下才进行的反击。明犯强汉者，虽远必诛！
好武的群体是不能持久的或者说是不能壮大的，就像武林高手，出招套路太刚猛，虽然看起来凶悍，但是其实往往伤人伤己，任何作用力都是有反作用力的。而相反，柔能克刚，因为柔性的东西能够更具内化和兼容性，能够更好的自我调节，所以中华民族能够如此壮大并持久不息，有它自己的道理。历史上好武的民族和国家并不少，亚历山大大帝的马其顿帝国，地跨欧亚非三洲，他的军队骁勇善战，打遍西方世界，未尝败绩，但是公元前323年，亚历山大在巴比伦豪饮后发烧，十天后去世，第二天帝国崩溃。
兼容并蓄、包罗万象，心胸宽阔、气度辉煌才能逐渐壮大并持久，中原王朝曾经两次遭外族灭亡，也数度遭外族入侵，江山只剩半壁，但是最后这些外族却都被中华文明所征服，成为中华文明的一部分。罗马消灭了希腊，但历史的评价是：“罗马用武力征服了希腊，而希腊用文明征服了罗马！”
因为“和”所以有大国，因为大国，所以更需要“和”！当然大国子民，确实也不习惯斗殴，这不是懦弱，而是千百年来的文化所熏陶出的一种积极心态。好斗并且总怀有敌意的群体是不可能壮大的，因为它缺乏那种壮大所必需的包容和宽广的心态，当然，形成那种好斗和总怀有敌意的心态，确实也是因为小国子民总觉得缺乏安全感的缘故！
