先转个五位教授的《联名呼吁书》全文，后感慨
刀下留人
不仅为了救赎一个罪恶的生命
过去十年，中国超过日本成为世界第二大经济实体，未来十年，中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待。
但是民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。
文明是什么?文明不仅是公共场所禁烟，不仅是不许虐待动物，不仅是对酒后驾车的严惩，文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。
药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗?因为他弄死人我们就一定要弄死他吗?这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式?
药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷?
毫无疑问，药家鑫必须受到法律的严惩，但是法院毕竟认定了他的自首情节，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能。
都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。
杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。
杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。
不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。
在全民一片喊杀声中，药家鑫案已经不再是一个单独的个案，而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说，我们想挽救的，不仅是药家鑫年轻的生命，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。
放下我们心中的那把刀吧。
尊重生命，即便这条生命是罪恶的。
尊重人，即便这个人是罪人。
放下我们心中的那把刀吧。
一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。
这是我们最朴素的愿望。
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以上是五位有“良知”的西安叫兽，联名呼吁免除药家鑫死刑的联名呼吁书。
看完后，我折服于此五位叫兽的逻辑。
一、药杀了张妙，张妙家属让他杀人偿命的行为在此五位叫兽眼里竟然是不文明的、是狭隘的、是罪恶的、是反社会进步的。我只想问，你们所谓的文明是站在谁的角度？这个逻辑，是在说在文明社会杀人犯，只要小、只要没前科、只要诚恳道歉、只要面对镜头会哭，都应该被原谅，不要在意是不是什么肇事逃逸了，什么恶性杀人了，而且你TM不原谅都不行，那叫狭隘、反文明……好！好叫兽！！
二、叫兽们反对对药以暴制暴，要求全国人民用献媚的态度面对暴力，以后家里有人被杀了，我们要表现的有素质有文化，被捅了也不要喊救命，多喊喊：易库~易库~牙买跌~啥的，这样多文明多和谐，这才是文明社会。
三、叫兽们大声呼吁：放下我们手中的刀，在药案中，杀他的刀叫刑法。叫兽们呼吁放下刀，那就是告诉我们，费了刑法，太好了，文明社会根本不需要刑法有木有！！！！
四、“都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。”药家用4万块充分表达了对死者和死者家属的歉意，这辆奇瑞QQ将预示着张妙家未来生活的美好蓝图。
五、挽救药家鑫这个年轻的生命吧，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。是呀，药家鑫这个撞车后平和逃逸的年轻人，这个用宽厚之心在张妙身上弹琴的有为青年，需要我们用同样的平和和宽厚之心去拥抱他，来吧，我的家薪，你的温柔我们懂的。
最后为药家薪的母亲，为所有西安那些有良知的叫兽，我们大声疾呼：我们都是野蛮人，去你妈的文明社会，杀！杀！杀！
