当初，霍家生活奢侈，茂陵徐生说：“霍家必定灭亡。奢侈就会不谦逊，不谦逊就必定轻蔑君上。轻蔑君上是大逆不道。在众人之上，大家必定忌恨他。霍家掌握权柄日子很久，忌恨的人也就很多了。天下的人忌恨他，而他又倒行逆施，不灭亡还等待什么呢！”于是上书说：“霍家权势太盛，陛下即使爱护厚待他们，也应及时加以抑制，不要让他们陷于灭亡。”上书三次，皇上只回复说知道了。以后霍家被诛杀九族，而告发霍家的人都得到封赏。有人替徐生上书说：“臣下听说：有个客人去拜访主人，看到他家炉灶的烟囱是笔直的，旁边堆着柴草，客人对主人说，换个弯曲的烟囱，讲柴火搬远，否则将会有着火的危险。主人默不作声。不久主人家果然失火，街坊邻居同来救火，幸而火被扑灭。主人于是杀牛摆酒，酬谢他的邻居，皮肉烧伤的请在上座，其余各人按出力大小依次入座，唯独没有酬谢那位说换个拐弯烟囱的客人。有人对主人说：‘假使当初听从客人的话，今天也就不必破费牛酒，而且始终不会有火灾。现在论功请客，那位建议换弯曲的烟囱、将柴火搬走的客人不给报答，烧得焦头烂额的人却怎么成了上宾之客呢？’主人这才省悟而去请那位客人。现今茂陵徐福多次上书说霍家将有变故，应该预防杜绝。假使当初徐福的建议得以实行，那么国家就没有割地封爵的花费，臣子就没有谋反诛灭的惨败。往事已经过去，而只有徐福不记功受赏，望陛下明察，看重像徙薪曲突那样防患于未然的计策，使之处于为事后补救而烧得焦头烂额者之上。”宣帝于是赏赐徐福绢帛十匹，后来任命为郎官。
以前听到过这么一个故事，大概如下。神医扁鹊，那是相当有名的。有一次，扁鹊跟大家说，其实他哥哥比他要厉害。他哥哥能够在病症刚刚出现，比较轻微，甚至病症还没有出现，只有苗头的时候，就找到问题所在，然后解决掉，就不会有之后的严重病症了。而扁鹊自己所擅长的是治疗别人无能为力的大病，救死扶伤的工作做得多了，自然名声在外，当然是比他哥哥有名多了。扁鹊就说，他自己在治疗大病的时候，病人需要花费好多钱财，而且要忍受极大的病痛，而他哥哥能够把病症消灭于起始，病人不需要大的钱财花费，也不需要忍受极大的病痛，所以，他哥哥比他更厉害。
其实，有几个人能一开始就想通这个道理呢？别说普通人了，就连政绩不错的汉宣帝都会犯同样的错误。
说到这儿，我觉得汉宣帝-霍家-徐福的案子似乎有些不合常理。西汉的牛逼哄哄，自然不须赘述。然后到汉武帝晚年，大汉朝就危机重重了，汉武帝挂了之后，形势更是急转直下，连皇帝都能被轻易换掉。汉宣帝是一位相当有能力的皇帝了，算是做到了西汉中兴。一般政绩不错的皇帝，其人综合能力应该在普通人之上，而且，帝王之术肯定也是炉火纯青。
汉宣帝刘病已本人是在霍光等人废掉昌邑王刘贺之后，被推上帝位的。也就是说，刘病已能当上大汉皇帝，霍光功劳是最大的。mb的，我的帝王之位都是你霍家给的，别哪天把你霍家惹不高兴了，再把我给废了。我觉得刘病已肯定会这么想的。而且，汉朝以来的中国帝王，名义上以儒家思想治天下，而儒家思想讲究仁义，那皇帝也必须显得，或者说装得很仁义。有了仁义的牵绊，那在霍光本人在世，还掌握权势的时候，刘病已就不能夺权。综合以上两点，得出以下结论：在霍光活着的时候，即使再有能力，再有雄韬武略，此刻的刘病已也只能猫着。
可以说，刘病已在霍家倒掉之前，其实只能算是半个汉宣帝，天天战战兢兢的，但这总不是个常法，综合实力不错的刘病已当然得考虑扭转这个不利局面。恩人霍光在世，我刘病已装傻充愣，一切都听你霍光的，你说的对那肯定是对的，你说的不对那也是对的。终于，机会来了。所谓岁月不饶人啊，人总要挂B的，霍光也不例外。霍光牛逼，但是不见得子孙就很牛逼，即使牛逼，也很难像霍光那么牛逼啊。在我看来，从古至今，当然是到汉宣帝那个年代为止，霍光作为一个臣子，其权力之大，真是全无古人，当然，绝对不是后无来者。霍光的牛逼可见一斑。霍光的后人可真是远远不及了。我刘病已惹不起你霍光，但是搞死你的后人，还是很有把握滴。但是搞事儿也是需要技巧的，要不动神色，要充分体现我皇帝的仁义，揭发你霍家的不仁义。怎么搞？欲令其亡必令其狂嘛。所谓养肥了再宰嘛。你霍家不是狂妄么，我就让你继续狂妄，你越狂妄，问题暴露越多，扳倒你就越容易。结果大家都知道了，事情完全按照刘病已的思路发展，终于，刘病已把另外半个汉宣帝要回来了。
这么分析，就能解释为什么徐福三次上书，皇帝只回复说知道了就没有下文了（其实不是三次，应该是很多次。因为中国古人是不识数的，只知道一，二，三。一，二是实指，三是虚指。出现三，就是很多很多了）。而且，即使有人替徐福邀功，皇帝也是简单封赏了一下，这不合常理嘛。
徐福确实比一般臣子牛逼，但是刘病已考虑得更深远，不得不佩服啊。作为徐福而言，其实也不能说是明智，起码他不懂领导是怎么想的，而那些被皇帝封赏了的大臣，显然是皇帝肚子里的蛔虫。
好吧，我厚黑了。
