达芬奇密码

很久没看电影了。

自费城故事以后，觉得Tom Hanks的演技已经发挥到了极致，其他片子再无法超越的。倒是那个白化病人，绝望的眼神，颤抖的身形，给人印象极其深刻。

看过原著，学了一学期西方美术，还受西方思想熏陶了两年，故事的一切看起来好熟悉。倒没了什么看推理电影的悬念和跌宕起伏心情，重点放在了努力理解那些宗教历史上。

耶稣是人还是神，长久以来在心里只是个朦朦胧胧的概念。偏向神那一边吧。

宗教的东西，在中国这种环境下长大的人们本就难有切身体会。

无非就是几方的势力争夺，本没什么对错。而加入信仰以后，却有些惘然了。

追寻历史的真实。而什么是真实？作为人的耶稣，还是作为神的耶稣。也许客观上耶稣是一个人，这是一种真实，但两千年以来人们崇拜的被冠以耶稣之名的神，岂非又是另一种真实，作为人们心中的真实。

从爱猫扑.爱生活开始，我们就在不断被灌输这样一种理念——这个世界上没有绝对的真理。由此，我们摒弃了事实真实，异口同声的说我们要的是法律真实。

然而法律真实本身就不是一种真实。它只是由法律规定的一系列标准判断出来的，人为的真实。当我们习惯了处处以法律真实作为判断依据的时候，总是忘了自己还是一个活生生的生活在现实里的人。身边缠绕着好多挥不去的事实真实，在用法律真实说服别人和自己的时候，自己的内心其实并不那么坚定。苏力说，我们毕竟不是生活在法律的世界里的。离开法庭，我们是人，不是解释运用法律的工具。

我们就像信仰着基督的教徒，活在一个由某个人用心编造出来的世界里。而我们却没有基督徒那样充满了信仰和坚定，于是我们注定在法庭上和法庭外，在事实真实和法律真实之间挣扎徘徊。多少有点人格分裂。

在法庭上，法律真实必须高于事实真实，否则法律无法运行下去。

在信仰中，耶稣基督是人还是神，Bible到底是不是人写的，新约和旧约的编纂过程，是不是，也就不那么重要。人们信仰的耶稣，是不是已经和曾经的那个犹太青年，分离了？

不是太了解基督教教义，只是觉得，作为“信仰”存在的耶稣，保持神的身份对世人会更好。人是需要信仰一些超自然的东西的。太真实的世界，往往压抑，找不到喘息的空间。超自然是未知的，而几乎是只有对待未知的东西，人们才会在潜意识里心存恐惧。继而，才有约束和逼迫自己的动力。

如果耶稣从人们心中的神变成了人，虽然不能阻止人们对这个青年的尊敬和爱，但超自然的东西一旦不存在，“信仰危机”还是会爆发出来。

对于中国人，信仰本来就不是很强烈，削弱一点，可能影响并不大。

而之于许多虔诚的信教者，梦想碎裂的声音要响亮得多。

就如同少年时发现偶像不再完美一样。世界都灰暗了。长大以后从来没有当一个人是完美的，所以也不存在什么碎裂。

宁愿虚幻吧。

如同法律真实不可替代一样。为了一个大层面上的秩序，绝想都自欺欺人，也没什么不好。因为离开法庭的法官心底其实相信的仍然是事实真实一样，信仰也不是能够拿来当饭吃的东西。只是当需要的时候，它的存在才有意义。

整个片子并没有什么爱情的元素。但是，并非无关爱情。

这爱情竟是耶稣的，那个可爱的犹太青年。只是不知，若这二人真是恋人或者夫妻，玛丽亚过的是怎样一种生活。

隐秘到，要千百年后从达芬奇的画上猜测二人曾有的幸福。画面重新拼接后，玛丽亚靠在耶稣的肩膀上，倒似真正幸福的女人了。

呵呵，不知道卢浮宫的下面是不是真的藏着蒙大拿的玛丽亚。如果有，倒真是个完美的归宿呢。

“圣杯在古老的罗斯林教堂下面等待。剑刃和圣杯一道看护着她的门外。

她躺在大师们令人钟爱的杰作的怀抱里，在繁星闪烁的天底下终于得到了安息。”