中国的命运在我们每个人手中

中国不能，也经不起剧变。希望中国更好的每个人都应该有足够的耐心，从我们自己开始，一点一滴地做起，来推动社会的进步。

包拯，海瑞能够有今天的声望，对于中国是莫大的不幸，这其实说明了在普遍的中国人心中，对于父母官的依赖。但只有当中国每一个人都开始依靠自己来对自己负责时，社会才走上正轨。

据说，从建党起，每一次危机的化解和好的转折，都伴随着对“实事求是”、“一切从实际出发”的重新重视。无论是毛泽东打仗，粉碎四人帮，还是邓小平改革，都是如此。而每次出问题，也都是由于对上面两条基本原则的忽视。

无论从常识上，直觉上，还是历史上，“实事求是”的重要性都毫无疑义地被我们所认同，实在不用多言。然而真正做起来，却发现非常困难。因为它要我们正视包括自己在内的所有的丑恶和困难。

减肥成功的人很少，为什么？因为只有持续不断地付出努力，长年“合理饮食，坚持锻炼”，才能够最终收获健康良好的身材。但对于大多数人，他们总是希望痕不 得睡一觉起来，就已经减肥成功了，并且什么都不想付出。一切速成的减肥法，都是那么有诱惑力，而结果可想而知。这充分证明，迷信“速成”是每个人的本性。 这就从一个侧面展示了正视事实是多么困难，它的缘由是我们人类的本性所至。当事实和希望不相符，我们就会在心中扭曲事实，并且不知不觉地坚信这个被扭曲了 的“事实”。另一个有力的例子是我们自己的丑恶，无能。“这不是我的问题，是xxx不好。”无论你是否说出了这句话，当错误发生时，推卸责任却是那样的本 能。

其实，一个重要事实是：如果社会不如你期望的那样好，我们每个人都有责任。有怎样的人民就有怎样的国家，推动社会进步是我们每个人的责任，如果我们不负起 这个责任，最后的代价也是由我们自己来承担。我们每个人，都应该从自己无意间为自己搭建的道德高台上走下来，承认自己没那么高尚，承认自己是在为自己的利 益说话，而不是其他那些不相关的人。我们应该承认自己的不满不是君子对小人的不满，而是你侵犯了我的利益，或者是你侵犯了和我有相同利益属性的人的利益， 于是我有理由怀疑哪天我就成了那个人。

回到包拯和海瑞的例子。虽然短期看，“青天大老爷”为百姓做了很多好事，但长期看，这种清官由于扮演了父母官的角色，无形中让百姓形成了依赖。就如父母的 溺爱会让子女变弱一样，有着“父母官”情节的百姓的自理能力和意识都很弱。而与此伴生的悲剧事实是：清官是极其罕见的。其实道理很简单，“己所不欲，勿施 于人”，如果是你坐上那个位置，你会去做个青天大老爷么？以百年罕见的标准来普遍地要求和期望我们的官员，这不是明显扯淡么？

与依赖百年不遇的青天大老爷的思想相似，我们中国人还有一种普遍的“明君”情节，即使几千年的历史已经强有力地证明这种期望是多么的可笑。一个国家需要强 有力的领导者，但如果过分依赖，就一定是悲剧，因为整个国家的命运被赌在一个或很少的几个人身上，而对他们的期望和要求却又是好几百年才能出一个的标准。 很明显，我们基本上都会碰到不合这个高标准的人。并且，即使他是那么的强有力，却也终归是人，如果再期望他总是正确，那就是在期望一个不存在的人。

我们必须相信，只有我们自己，才会真正地保护自己的利益。虽然拥有共同利益的人有时会抱成一团，那只是每个人为了能够更有力量地保护自己的利益而已。我们 更应该相信，我们只会保护自己的利益，其他人的利益我们并不关心。我们最该相信的是，他人只会保护他自己的利益，就如我们自己一样，所以不要期待任何人来 保护你的利益，除非你和他的利益绑定到一起。（此处需要澄清一点，比如父母会保护子女的利益，其实他们把子女的利益看做了自己的利益）

如果我们不面对包括自己在内的人的自私这个基本事实，就会抱着各种不切实际的幻想而痛苦并迷失。做官的人不可能是来普渡众生的，不可能是来全心全意为人民 服务的，他们也不应该被期望成全心全意为人民服务。换位思考一下，自己会这么做么？己所不欲，勿施于人。做官的人就应该是拿一份由税款所提供的公资，然后 完成他职责范围内的工作，仅此而已。人们用税购买公共服务，事情就这么简单，给了多少税就该得值这个价的服务，不能期待更多，但也不能忍受太少。

仍掉青天老爷的依赖性观念，卸下道德的沉重负担，开始真正对自己负责，这才是正视事实的态度。一个社会的稳定和良性发展，不能依靠“高尚”的人们，而要依 靠利益制衡的格局。资源稀缺，产品不足，分配时，不同的利益集团，不同的人，一定会产生利益冲突。这时，就要靠利益制衡的社会结构来让每个人都不至于太不 满意。

我无法说出形成这种良性社会结构要怎么办，但首先，每个人都应该明白上面所陈述的事实，把自己和其他人放在一个利益分配的框架之下，承认包括自己在内的每 个人的自私，不要对“上面”抱不切实际的幻想；而“上面”也应该扔下道德的负担，减少为维护“伟光正”的光辉形象所需的成本，更不要再用“为人民服务”这 种反人性口号来欺骗包括自己在内的所有人。为人民服务是因为人民上税购买了你的服务，你他妈当然要为人民服务。并且这个概念本身就有问题，谁是人民？都是 纳税的，为什么要把吃税的和不吃税的通过人民一词生生的割裂开来？“为人民服务”暗示了保护和被保护的关系以及“人民”和“为人民服务的人”之间的利益矛 盾。只是这句话隐隐地承诺了自己所在的利益集团会主动放弃利益，会做“青天大老爷”和“明君”。几千年的教训居然依旧无法让人们认识到这种幻觉的可笑，这 种不切实际的期望其实就是鲁迅先生所说的奴性，可见它是多么根深蒂固。

我们需要意识到这种奴性就在我们每个人心里。我们从小就受着这样的教育，而那些长大了的人们也乐于在不知觉中将这种东西传给孩子们。老师总是喜欢听话的孩 子，不但如此，还希望他们都长成一个样子。然而有人受到不公正的待遇时，却没发现自己也是事情形成的参与者，自己是受害者，其实也是加害者。社会的形态是 由所有人一起决定的，或许一个强有力的领导能够带来好的转变，但这实在是太不可靠了，且不说这个领导会犯错，即使他一生不犯错，等他死了以后，难道还能再 来一个同样“伟光正”的领导么？

这事实上说明了改变和进步的艰难。一方面我们为了自己施用各种丑恶的生存之道，一方面我们又受其损害，即使每个人都意识到这一点，也会欲罢不能，更何况意 识到这一点的人就非常之少。而这些生存之道，又会不自觉地传给我们的下一代。所以，只有每个人从一点一滴做起，改变自己的行为，从而改变思想意识，将自己 从奴性中一点一点地解放出来，才能够推动整个社会一点一点进步。连减肥这么简单的一件事都是如此困难，更何况一个国家整体智慧的提升。我们坚决地抛弃那些 依靠少数高层就能够迅速变好的幻想，脚踏实地地去做每一个可能的改变。或许经过几代人的努力，我们最终能够达到美好的彼岸。

国家的命运握在我们每个人的手中，装在我们每个人的心中。