孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉
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幻想--绝望的悲歌
西游记八十一难得真经，聊斋神龟妖狐续传奇。看中国古代名著，神鬼传奇累何谓一道奇葩，其中的神鬼传奇纵观全球独一无二，其想象力之丰富让人叹为观止。显而易见，神鬼论在科学上并不成立，在日常生活中也并无实际体验。是什么造就了这种独特的神鬼文学，又是什么让幻想张开翅膀，在中华大地上翱翔。
在中国文化里本不提倡幻想。在明清之前很难找出对未来幻想的作品。所有的想象基本都是编造一些历史故事和神话传说。起根本原因在于任何想象到了超过这代皇帝的事情，那都是大逆不道的，因为吾皇万岁。在天朝的字典里，幻想本身并没有丝毫褒义。
群众对于神鬼的幻想来自于对于现实生活的无奈。大自然有很多奥秘至今人类依然无法探其究竟，对于古人来说，神力自然是解释这一切的最原始的方法。 然而，除了那些无法预知的事情以外，还有更多的现实问题无法解决，无能为力的普通民众，求神赐以奇迹变成了唯一的寄托。 中国的神形形色色，人们为了急迫的满足自己的需要，按照当时的官僚体系，想像出了一个以神为主体的官僚系统。要求吃饱找灶王，要发财找财神，要高中可以找文珠。值得注意的是文珠菩萨是佛教的四大金刚，然而只要他能“办事”，人们不在乎再天庭教育部给他安排个职位。 这样的幻想只是对现实体制缺失的一种变相呼唤与讨伐，我们熟知的西游记，聊斋都是借鬼喻人，用神鬼之事来发泄心中的不满。这样的幻想与其说是肆意的妄想不如说是对现实制度的鞭挞。
除了群众，统治阶级也从来不缺乏想象力。从秦始皇的长生不老药，到洪秀全自称上帝的三子，神在这里变成了统治阶级无上图腾。因为是神授，所以君王是不受普罗大众管制的，任何对于统治的怀疑都可以冠以异端，亵神的罪名给予最严厉的惩罚。当然在后来的一些年代里，当人们不相信天神的时候，一小撮人会出来自己制造一个神。他们说的话会变成xxx语录，精炼成思想写到一些文件里，用这些类似于神意的文字来证明统治的合理性。另外，鬼神论让那些高高在上的管理者们找到了一些解决复杂问题的简单方法。当第十位壮士仰望星空之后低头跃下之后，郭老板请来法师作法，试图抓走让员工跳楼的妖魔鬼怪。当然，法师没能把他抓走，这才有了后面接二连三的惨剧。而网络上看到各地方政府的风水楼也都有异曲同工之妙，希望借助风水来解决民生问题，他们的思路不可谓不跳跃，想象力不能说不丰富。当年李商隐一句“不问苍生问鬼神”可谓点到了我们的痛处。
1948年，乔治·奥威尔先生在英伦大地上畅想未来，然而这本世界著名的《1984》已经在国内的各大书店里悄悄的下架了。一个英国人60年前的黑色幽默巨著成了今天中国的现实。我不得不佩服这位巨匠的想象力，然而当这本是幻想中的黑色真正降临，我真是一点也幽默不起来。
时到今日，对过去的幻想从未停止，新版的三国才把国人的想象力提升到了新的层次，而新版的西游记又呼之欲出来挑战我们对怪物能有多怪的底线。对于现实，我们无法假设，蜗居中的却无法发出自己的呐喊。对于未来？。。。
我有一个幻想，有一天我能吃上健康的食物。里面没有三聚氰胺，硫酸铜；没有地沟油，三氧化硫；没有苏丹红，敌敌畏。
我有一个幻想，有一天我能和世界其他人均GDP超过1000美元的地方一样，看病不要钱，孩子读书不要钱，失业有救济。
我有一个幻想，有一天我的工资能支付起那高昂的房价，年轻人不会因为没有住房而无法找到自己的伴侣。
我有一个幻想，有一天不管我做什么工作都能被当做一个人来看待，有人的自由，人的尊严，人的体面。
我有一个幻想，有一天人民的代表真正代表人民，我的国家我做主。
算了，幻想终究是幻想。况且，这次老大哥或许真的看上我了。
