人才者，若日之芒，月之皎，国之器也。所谓守土之基，拓疆之源，莫之过也。得之愈昌，失之日衰，自然之理也，是以“一言以兴邦”，仁者之言矣。
“书到用时方恨少”，人才者，岂同于书乎！昔者鸡鸣狗盗之徒而救孟尝君于秦，毛遂自荐于平原君而楚为之合从，绝缨之将而解楚庄王于晋困。此皆客之为其主，臣之效其君哉。且夫烛之武退秦师存郑，子贡游说诸侯而存鲁，大夫种请与吴和而存越。此皆人爱其故里，民忠其国家也。白起为将，六国不敢谋秦；李牧卫赵，秦兵未能图赵；蒙恬戍边，匈奴不敢南下。此皆将之勇武，虽千乘之师，难与之匹敌乎。及至秦穆公得由余百里奚，“开城十二，辟地千里”，遂霸西戎。秦孝公得商鞅而用以霸道，是使民“敢于公战，怯于私斗”，遂富国强兵。汉高祖得韩信而后败项王于垓下，遂威加海内。此皆用人之长以为强国之本也。
“周公吐哺，天下归心”。夫以周公之德，尚吐哺反复以纳贤，可见一斑。商君变法，“立木为信”，千古之未有也。伍子报怨，“弃小义雪大耻”，史书之所未见传二也。鲍叔知人，荐管仲而自居其下，亦为后人所称道也。此皆名垂后世，而其才不世出者也。
人才之亡，若秦之逐客也。“客何负于秦”？然则秦王逐客令下，诸客惶惶。夫“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。逐客而客亡，其若夫“借寇兵而赍盗粮”也哉！
“求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其源泉”。其人才之谓乎！得之一时，失之一世，不可不察也。
