多多未必益善

古话说：“多多益善”。在我看来“多多”未必“益善”。                                   做事，“多多”未必“益善。有时候我们在工作，希望把事情做得更好，于是多做了很多事情，可是得到的结果并不是自己想象的那样，反而遭到领导的批评。后来才知道原来有些事情做的马马虎虎就可以了。慢慢的发现那些把事情做的很一般的反而不会受到批评，尤其有一次对我太不公平了，下班时间手机关机一次就被领导扣了100块，后来发现那些很一般的人手机关机了既然好好的，没有被罚款。这公司怎么这样?明白了在这种环境下事情做的马马虎虎就好了，做得太好了反而不好，要适应环境啊，否则无法在这个公司呆下去了。                       说话，“多多”未必“益善。一个喋喋不休者，像一只漏水的船，每一个乘客都希望赶快逃离它。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动很可能是吝啬的多说招惹，多言必失，多言多败。１８２５年，沙皇尼古拉一世平定了一场叛乱，将其中一名判乱领袖李列耶夫判处死刑。行刑的那一天，李列耶夫绞架的绳莫名其妙地断了。在那个时候，这样的情况按惯例被认为是天意赦免。李列耶夫站起身来，确信自己安全了，就喊道：“俄国连制造绳索都不会，还能做什么大事呢？”尼古拉一世本来已经签署了赦免令，但听到他说的这些话就改变了决定。沙皇说：“让我们用事实来证明一切吧。”于是他收回了赦免令。第二天，李列耶夫再次被推上绞架。这一次绳索没有断。                                                           欲望，多多未必益善。不良的欲望会使一个人很快的堕落下去，好的欲望也会使一个人看不清楚自己应该在哪些方面达到自己应该达到的高度。大家耳熟能详的慈禧就是因为对权力的强烈欲望而不把实权交给光绪导致了大清王朝的快速灭亡。慈禧不懂得管理朝政，只会弄权，国家毁在她手里那是必然的。孔子向老子问道，离别之时，老子就对他发出了皇牌警告，说他欲望过多，其实是在说他有太多的志向 ，最后孔子想明白了这样对自己没有益处。他致力于教育事业，最后成为世人敬仰的至圣先师。                                            可见，在历史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情还是很多的。爱情多了，除了妻子还有情人；时间多了，除了无聊还是空虚；烦恼多了，除了烦恼还是烦恼……
　　所以，在我看来，“多多”未必“益善”！