第一讲：神学是什么？为何读神学？
课程简介：
本课程以全本圣经为主要根据，有系统地分十个主题研讨启示（Revelation,含圣经论─Bibliology）、神论（Theology Proper）、人论（Anthropology）、罪论（Sin）、基督论（Chris-
tology）、救恩论（Soteriology）、圣灵论（Pneumatology）、教会论（Ecclesiology）、成圣论（Sanctification）与灵修论（Spirituality）、未世论（Eschatology） 等基督教最核心的
教义。
课程目的：
1. 认识圣经旨趣、巩固信仰根基、防备异端侵袭、传扬全备福音。
2. 从头脑上的神学知识（knowledge about God）进入生命上的「真认识祂」[1] （Knowledge of God） ，使我们更敬爱祂[2]，跟随祂，荣耀祂。
参考书：
.系统神学, 任艾萨克, 基督教改革宗翻译社。
.信徒神学，沈介山，中华福音神学院。
.唐崇荣神学讲座丛书（1～16册），中福出版社。
Systematic Theology, Louis Berkhof, Eerdmans.（4th edition, 1982）
第二讲：如何读神学
一、方法论 （Methodology）：
1. 定义：圣经系统神学（Biblical Systematic Theology）。
2. 以全本圣经为主要根据──以圣经中明显的（clear）、充份的（sufficient）、整体的（consistent）教导为准则。
3. 以教会历史中千锤百炼过的正统神学（orthodoxy）为主要参考数据。
4. 用归纳法（induction），把圣经的重点归纳成十个主要的题目，并逐题作有系统的讨论。
5. 用比较法（comparison），与非正统的思想作比较，以凸显真理。
6. 强调全面性（西一25，徒廿27）、关联性（系统性）、摘要性（归纳出重点）。
7. 以讲述（lecture）和阅读为主要的学习方式，以小考和重点式的讨论为辅。
二、学好系统神学的条件：
1. 重生得救。
2. 熟读圣经。
3. 正确解经。
4. 好学深思[3]。
第三讲：人可能认识神吗？
启示论
一、近代流行的观点[4]
1. 不可知论者[5] （agnostics）：以赫胥黎 （Huxley, Thomas Henry 1825-1895）为代表。不是无神论，而是主张人不可能确定到底有没有神，即使有神，人也不可能认识祂。
2. 怀疑论者（skeptics）：以休谟[6] （Hume, David,1711-1776）为代表。他也是认为神是不可知的，他认为能够经验到的才是真正的知识，他认为许多人对上帝的了解只是一种「拟人化」（anthropomorphic）的揣摩，而不是真实的经验。
3. 实证主义[7] （positivism） ：孔德 （Comte, Auguste，1798-1857）是实证主义之父。他主张眼见为凭，认为要有物质的证据才可相信，因此，有神论、无神论都不应该接受。
4. 理性主义[8] （rationalism） ：以斯宾诺莎（Baruch, Spinoza, 1632-1677）、 莱布尼兹（Leibnitz, 1646-1716）等人为代表。认为人的理性是信仰和生活的最高权威，凡是不能以逻辑、推理或科学方法证实者，都不可采信。
二、圣经的观点：神以不同方式自我启示，向人显现，引导我们认识神。
1. 神的启示，其特性如下：
3pt; VERTICAL-ALIGN: bottom; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-left: 2.0gd; mso-char-indent-count: -3.25" class=MsoNormal>（1） 来源：启示是出于神自己，真正的启示是神向人显明祂自己，否则人不可能认识祂。
（2） 媒介：凡从神来的启示都是自我启示，其中最高启示是在基督里临到我们。
（3） 目的：从神而来的启示以神为其内容，也以神为其目的。启示是本于祂、倚靠祂并归于祂。神的启示在人里面是远超过人的所思所想，使人借着寻求神、敬畏神、与神和好，进而能荣耀神。
2. 启示与一般知识之区别
（1） 一切受造之物的知识皆仅限于对 「今世」 的认识与了解；而认识神的知识是指向「永生」。
（2） 要在神之下谦卑受教才能认识神[9]。In the study of all other sciences man places himself above the object, but in theology he must stand under the object. –
（3） 上帝借着圣灵向我们显明。「…除了神的灵，没有人知道神的事。」（林前二10-11）唯有透过神的自我启示我们才可认识祂。我们对神的知识虽然是副本，却是真实的，因为它直接出于神（ a copy of the original）。
（4） 除非神向人显现，我们不能以祂为研究的对象而能认识祂。认识神的前题是人看见自己的有限，而仰望神来开窍。（Even after God has revealed Himself objectively, it is not human reason that discovered God, but it is God who disclosed Himself to the eye of faith.）
（5）
