纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析

发信人: XYlangren (逍遥浪人), 信区: WorkLife 标  题: 纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析 发信站: 绝想日记论坛 (Wed Aug 24 17:20:56 2011), 站内    姜文说：“让子弹飞一会儿”。        电影的开头，张麻子对著白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”，绳索终於断裂，白马才四散跑开。电影的结尾，姜文对我开了一枪。白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终於断裂，我才舒服了。    如果你看见了那思绪拖出来的暗线，就会明白寧财神说错了。“姜文的王朝，永远不会到来”。影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。但揭开暗线的线索，就在於这些“不合理”。 影片的暗线，几乎都巧妙得埋在笑料之下。      问题1：故事发生在什么时间？ 1920        葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。 原著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。      问题2：黄四郎只是个地主恶霸吗？没那么简单        黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，made in U.S”    辛亥革命发生於1911年，这1910年才生产。黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？    黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证。      问题3：张麻子只是个土匪吗？当然不是        电影里很明白的说了，张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。    蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是辛亥革命党的老资格。    张牧之和黄四郎还曾是革命战友？影片给出了明显的线索      问题4：1900年的一面之缘？        张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时， 黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。20年前就是1900年。    黄四郎和张牧之在这一年见过面？那一年发生了什么？我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。    问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？        蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业於日本陆军士官学校毕业。 回国后先后在湖南广西云南等地练兵。        如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至於配个手枪队长吧。 张蔡相逢，应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？        查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。后来唐才常被张之洞拍平，蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保膘“手枪队长”（估计是光头小队长）。这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。        黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。    我更倾向於后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短的时间。      问题5：张牧之黄四郎都混过日本？应该是，他们都对“介错”很熟    先来介绍一下“介错”：        日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。        切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。更别说在没网络和电视的1920年，如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。        黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙的），作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟著去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。          回答了这5个问题后， 我们重新看黄四郎这个人。他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；但若把他看作早期便追随孙中山的革命党，那些设定就很恰当。    黄四郎，不仅仅是一个简单的土财主。他是一个腐化的前革命者，现当权派。在鹅城，他是“官府”的代言人。      我总结一下暗线：    1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。    1900-1911年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。    1911年10月10日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。    1911年-1920年，辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？ 其实我没听清楚。总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。    辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。1916年蔡锷死於日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。    1920年，张牧之、马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多。他坐的椅子，也被别的人扛走了。        这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。    如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾， 鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？”“恰如此时此刻”。      问题6：姜文要干什么？“让子弹飞一会”        解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影，子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。他若明白无误的指出黄四郎是由革命手段走上统治阶级的恶棍，配合最后的“鹅城运动”，那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。        从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁…”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。        姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治，但要把子弹对著官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？这就是本文最后要讨论的问题，也是姜文更大的野心所在。看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站著，也能把钱挣了。”这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶俞闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在於这点揶俞的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。        汤师爷要赚钱，他向谁跪？官府代言人“黄四爷”。他怎么著挣钱？黄四爷带头出钱，其他人就得跟著出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。        张牧之要站著挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？        时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身於“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。        有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里理解子弹的政治隐喻，突破点在於姜文相对於原著，对故事发生时间的改动。    理解子弹的现实所指，突破点在於姜文相对於原著，对角色姓名的改动。    在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，“黄天棒”在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。        韩三爷，（注：韩三平系中国当代“著名”导演，任中国电影集团公司董事长，详细请Google一下）您得多么的无畏，才敢於把自己的名字，放在这片儿的出品人上？您给这电影投了多少钱来著，别是一千八百万    （原著师爷姓陈，没县长这人。电影里分别安上汤，马二名。将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧）    在电影后半，张麻子对著黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。片刻，枪声四起。    《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有枪的导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。       姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以挣脱沉重的束缚。但“姜文的王朝”，永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的离开我们的视线，化为一个传说。      《让子弹飞》处处隐喻中国革命史       《让子弹飞》的首日票房创下了华语片的新高，很多人由此认为姜文这次拍了部纯粹的商业片。在我看来，《让子弹飞》是商业片，但不纯粹，里面依稀可见姜文作者电影的情怀，只不过由於上部《太阳照常升起》观众看不懂的尴尬，这次姜文学乖了，用一个商业外壳巧妙的包装起来。仔细端倪，里面处处是政治隐喻和社会批判。    央视新闻联播某主播看到影片里充斥了大量的荤段子、性暗示和些许暴力血腥的场面，就断言此片“很黄很暴力”。并担心它会误导青少年，其实这是对姜文的误读。影片表面上看很“三俗”，其实内核是“反三俗”的，甚至充满了浓厚的革命情怀和草莽精神，这是从《阳光灿烂的日子》里面就延续下来的，姜文一直没丢，也不想丢。       《让子弹飞》以强劲的势头飞进各大影院之后，各种评论之声不绝於耳。我相对比较认同著名影评人周黎明先生的独到发现。他认为本片姜文是影射了两段中共党史。其中片尾姜文扮演的张牧之高喊“枪在手，跟我走，杀四郎，打碉楼”，给鹅城的广大农民兄弟发枪，鼓动他们一起造黄四郎的反，无疑是重新演绎了一回早期中共带领农民打土豪分田地的历史。而农民们开始不为所动，犹疑观望，直到张牧之用黄四郎的替身做靶子，才算把农民造反的胆子给挑唆起来，这里对麻木不仁的国民性的揭示不仅和黑泽明的《七武士》中对农民的描写遥相呼应，也是五四以来鲁迅对国民性改造的重大课题。        里面很多细节值得玩味：如张牧之早年曾追随松坡将军（指蔡锷）东渡日本，还当过后者的自卫队队长，鹅城的恶霸黄四郎不仅满嘴英文，还懂得“介错人”这样的日语专用词，甚至他手里还有辛亥革命年间造的“地雷”。黄四郎第一次见张牧之，就断言十年前两人有过一面之缘，可见影片还有条暗线，张牧之和黄四郎尽管是对手，曾经也是一起东渡日本，追随革命的义士，只不过辛亥革命之后，一个落草为寇，二次革命，一个则坐享其成，疯狂敛财，有人说这两个人物，一个影射孙中山，一个影射袁世凯。不管怎么说，他们代表了革命者打天下之后不同的两种结局，一个坐了天下却迅速腐败，一个得了天下却归隐山林。影片结尾，黄四郎问张牧之，你打倒了我是不是要取代我？张牧之摇摇头。他把从黄四郎家抢来的家产全部发给了农民，最后分文不取，手下兄弟都鸟兽散了，他却孤独一人无家可归，这大概就是姜文心目中革命者真正的归宿，建功立业后功成身退，张牧之不想成为黄四郎第二，可历史上却太多黄四郎这样的成功者，得了天下却又失了天下，因为在名利面前，他们无法抵挡诱惑。        影片中还出现了一个四处行骗，揣著明白装糊涂的师爷老汤，此人一会是县长，手里揣著五张委任状，一会又是师爷，搞不清他哪句真话，哪句假话，加上那个名字怪异的鹅城，有人称它其实是“讹诚”的另一表述。有人说这段影射了当时社会缺少诚信，到处是骗子横行，也有人说它实际上剑指当下。“此时此刻”，恰如“彼时彼刻”。    总之，影片可以多角度进行解读，就看你如何来解了。       剧情细节剖析      马拉列车就是马列。    站著把钱赚了是要尊严。    权加抢可以把土匪变成公务员。    粉杀是公平下的真实，陪衬著一贯沉默而起哄的人民，你看著心不疼吗，端出来不是一碗粉。    回抢的钱是慈善捐款。    金光闪闪说的是本来是民之富要回富於民。    金光闪闪下的枪告诉大家不要再沉默。    门上打的问号是，黑恶为什么怎么打都无动於衷、有恃无恐呢？    杀的无辜是因为那无辜代表是“恶”。    杀了“恶”，民众才去抢代表的是懦弱、无秩序、见钱眼开的人们！天下无恶了才开始叫嚣的人民，是因为他们被欺压得太久太久了，但就是选择沉默、逆来顺受，一如30万南京大屠杀中为保全小我而不愿首先出头而默默被杀的人民。    被最后抢去的那把椅子代表的是，没有感恩之心的人民。    最后被兄弟带去的女人，说明兄弟们都小富即安，他们不知道外面的世界就是昨天的鹅城。    结尾的独自一人看著马列拉著又一伙抢钱的人来了！奈何！！      马拉火车，就是影射的中体西用，外壳是西，核心动力还是中，那突突的烟火，是火锅，太平盛世，又影射马列，马拉列车麻。民愤到了一定程度，就是翻车，翻车！！！    “马拉的火车什么时候才能停？”    “让子弹再飞一会！”            马拉火车：很久以前，车是马拉的，马的名字叫“柯斯”。如今，时代已经变了，马车已经变成了现代化的火车，但是，据说这个火车的动力依然是“马”。只不过，马车上端坐的，已经不是当年的革命党人，而是花钱买官、作官赚钱、带著二奶、吃著火锅唱著歌的的“马邦德”们。车上插的，依然是辛亥之时的十八星旗。车上护驾的，依然是当年奋战的“十八集团军”。起码番号依旧，虽然车上的主人现在已经是马邦德们，但是，依然是“同志们辛苦了”的马邦德领导的问候，依然是“为人民服务”，“我们不吃饭”。这辆马车，或者叫做火车，拉著“盛世”的歌舞升平，一路奔向“康城”。马邦德们，这是最好的时代，作官去！发财去！毫无预兆的，车翻了。那个麻匪，前革命党的幽灵，出现了。是的，又是他干的。 　　         去鹅城：要去康城，却来到了鹅城。鹅城真的有鹅，还有那些像鹅一样却连鹅都不如的百姓。“枪在手，跟我走，杀四郎，抢碉楼”，张麻子的奔走呼号下，冲到碉楼铁门前的，除了张麻子们之外，还有后面那群鹅。那些赤膊的勇猛青年们呢？哈哈。即使有枪，顶多也就是打个冷枪。奴性至上、娱乐至死的青年们，即使有了枪，他们的理想，也不过是抱著枪打打麻将。抛头颅，洒热血，是张麻子们的事情，关我何事！等黄四郎被杀后，他们的革命热情立刻高涨起来，“杀呀，抢啊，痛快痛快！革命万岁！”不知道，革命成功后的鹅城，又会怎样？江山代有才人出，黄四郎、黄五郎们很快便会成长起来。只要鹅城还是鹅城，张麻子们所做的，不过是成就一个朝代更替、世代轮回。虽然如此，即便张麻子知道他们不过是“谁赢帮谁”，但是，张麻子还是坚定的对黄四郎说：“没有你，对我很重要。”    　　剖腹取粉：在一个黑暗的社会里，回避血腥，便是回避真实。在一个黑暗的社会里，指鹿为马，也能够打著公平的旗号。在一个黑暗的社会里，受迫害的，却扮演著看客和帮凶。幼稚的革命党人，追求著公平，守护著尊严，却沿著胡万们的逻辑，无非就是小六的下场。这个最受非议的片段，却会在我们的记忆里面刻记最深。革命不是请客吃饭，是刀头舔血，是血流成河。    　　黄四郎：“我的碉楼固若金汤，他们进不来。”所以黄老爷能够合理地期望，他的鹅城江山能够第四代、第五代、直到万万代。但是，张麻子们还是进来了。那个固若金汤的碉楼的铁门，在张麻子们的枪弹下，怎么看著像是纸糊的？在鹅城，这样的铁门也能够固若金汤吧。张麻子们在铁门上打出的叹号和问号，就像当年的斧头和镰刀，是用革命豪情书写的宣言。固若金汤的碉楼，在革命热情高涨的暴民面前，是如何的不堪一击。我们甚至都没有听到枪声。            数字联想：老四站在老六墓碑前说，老六，四哥一定为你报仇。 然后旁边是县长夫人的8字墓碑，旁边还有大哥9筒。 ——1989年6·4天安门中共屠杀事件/六四学运             老六死了，在墓地里，几个弟兄纷纷立下誓言，内容各有不同，但每张脸都是赫然对著观众呢！！ 大家别忽视了，这里的镜头表达！！姜文用这样的镜头语言，用一张张对著观众说话的好汉的脸，仿佛就是活生生的把各位P民百姓，平凡观众，都当成了电影中那无权无势、可怜的老六。而此刻，电影中的英雄好汉，痛快淋漓的对著小P民说，“等著，给你报仇！！”    　　也就只能在电影中这么痛快一回了——谢谢姜文，谢谢姜文的英雄主义浪漫气概，唐吉可德式的快意恩仇和为民请命！！       关於影片中的隐喻，还有一些看法：    　　1、鹅城，鹅就是家禽。    　　片中姜文对发哥说，“我不是家禽，我是野兽”。那么，“鹅”的隐喻，就是这座城、这个国中，那些家禽一般任人宰割、没有民主权利和自由的人民。 鹅城中的百姓，是“鹅民”。相对应的，最后葛优真正要去的，是一个“康城”，这才是真正的公平之城，但那个美好的乌托邦之城，葛爷终究也没去成。      　　2、“这个县长，不是禽兽，不是王八蛋，不是....”，其实就在反骂，前边那一个个县长，每一个都是禽兽、王八！ 骂的真好啊！你看过这么痛快的电影吗？？       　　3、姜文，“他们都是相信赢的” 深刻地揭示了没有自由意志、独立精神和公民意识的“鹅民”们的悲哀人性、麻木和盲目的本质。      　　4、最后，葛优的屁股和脑袋分了家，这时候他说的，才是真话、人话。      ——当脑袋不需要由屁股来决定的时候，当一个人的正直、良心不被利益所左右的时候，人才回归了真正的人啊！      　　5、欢迎新县长时，城门口那群浓妆艳抹、擂大鼓的女人，不就是象征著“粉饰太平的门面”吗？       　　6、那碗血淋淋的凉粉，六子在恶霸强势力的信口雌黄、指鹿为马，众人麻木的围观中，走投无路，唯有举刀剖腹以验真相，那种悲愤、那种血淋淋的残酷和无奈，这是每一个无权无势的小老百姓的写照啊。    　　当时我联想起——开胸验肺！！    　　张默此处演得很好！那种愤满、那种无奈绝望，表现得真实而震撼！！谢谢张默，谢谢姜文，这个情节，再现得好，骂得好！！    　　7、电影无时无刻不在提醒、暗示观众，把“前朝”故事，和眼前联系！荒诞无稽的子虚乌有故事，其实就是眼前社会的真实！ 无论是一句“彼时彼刻，恰如此时此刻”，还是“税已经收到了2010年了”....           还有那2颗地雷也很有意思。一颗，在“辛亥革命”时炸了。这颗雷，就是辛亥革命，这颗雷，推翻了几千年的封建统治；另一颗呢...... ？？？           电影最重要的的道具是礼帽。黄四郎·死了礼帽扔了下来。黄四郎就是当年的革满清命的人。姜文是革国民党命的人.可他的弟兄们是去上海把浦东变成下一个鹅城的人。最后姜文也是个失败的英雄。礼帽就是封建礼法制度，现在把孔子又抬出来说明一切。葛优是小文官的代表，姜武是小武官的代表。    有人说张牧之和黄四郎这两个人物，一个影射孙中山，一个影射袁世凯。我觉得更准确的应该是：    姜文演得张牧之就是毛澜之（中共党魁毛泽东），相对的——黄四郎是老蒋！    打倒雕楼分财富就是所谓“新民主主义”，前面打枪时有多孤单啊，一个前来帮忙也没有，只有一群鹅？扛到一个替身代靶后，出来的民众多狂欢？    钱和老蒋都不是重要的——“没有你对我很重要”，打出来政权才是最重要！    革命胜利后，没有人跟随张牧之了，再也没有人愿意了——继续斗争，此路不通!    所有人的都去“浦东就上海，上海就是浦东”，再斗争没有必要了，走享受胜利之路！    老二在片中挂了，所以片尾老三说“我替老二娶了她”——她是谁？是革命的胜果——权力·权力    老七不是问张牧之是不是喜欢“她”，回答是“是有这个意思”，牧之（也就是润之）是中意NO·1权力的！    老二隐喻谁？那就曾经的刘少奇，老三替老二娶得就是革命最大胜果——NO·1的权力！    老三是谁不用我说了，，，你们都明白的所谓的改革开放设计师（邓小平）。      纵观现实    猛一眼看我们的社会，还是形势一片大好，可我不知道这一片大好还能掩饰多久？当一个国家的人民都失去信心的时侯，那是否是很危险的？    当贪污腐败已经成为正常，当清廉已经成为稀有，当社会的贫富不均已经快到极端，当官员们搂著情妇小姐吃著山珍海味，抽著九五至尊，戴著江诗丹顿,住著豪华别墅，开著进口名车的时侯，又有多少百姓在为生活而挣扎？    当极尽奢侈气派耗资惊人的政府大楼遍步全国大地，又还有多少衣衫褴褛的孩子在危房“教室”里睁大稚气的眼睛？ 　　　　　　　　　　   当房地产搜刮了百姓的血汗，创造了一大批房奴，又还有多少人在为一个栖身之地而卖命？    当小摊贩为了一家大小养家糊口而却被城市管理者肆意践踏，当保护费却成为光明正大的时侯，我们又如何来养活年迈的父母，弱小的妻儿？    当“70码飞人”堂而皇之的遮掩群众的眼睛，当媒体集体失声，当黑恶横行官匪一家，当见义勇为成为自残，当法律只成为钱权对付正义的工具，我们百姓又还如何生存？我们民族的血性又何生存？    当强奸幼女成为合法嫖宿而说句真话却要跨省抓捕的时侯？我们是否只能眼睁睁看著自己的亲人被糟蹋？　　　　　　　     当汗奸手握重权，当砖家与奸商勾结，我们的文化我们的历史是否会被改写？    当不下跪就被爆头的时侯，男儿膝下的土地可还是大地母亲？ 　　　　　　　　     当我们吃著地沟油，吃著转基因，喝著三聚氰酸，打著假疫苗，我们还能留下几代儿孙？    当父母辛苦劳作一生送你上了大学，却在学校里被公子哥撞死，这就是我们鲜花一样的人生吗？    当你寒窗多年，读上了研究生，自己白发苍苍的老父亲却在家里被拆迁队活活打死，你还能相信知识改变命运吗？    当你们的老村长为了你们被夺走的土地，被扔在车轮下活活碾死的时侯，你还会相信公平与正义比太阳还要光辉吗？       一个民族，一个社会，如果失去文明的良知，经济再发达带给人们的仍是贪欲的灾难；政治再变化，带给人们的仍是权力的动乱。    百年中国，是人类思想和政治的实验场。十亿苍生，承载了难以承受之重。愿浩劫的苦难不再降临，愿文明的良知在承载中觉醒！    中华文明并非没有文明的良知，只是讲究事功的王道文化主宰了历史。我们及我们可见的未来仍然不能逃脱王道文化兴亡律的沦陷；除非我们民族，文明的良知在承载中觉醒，王道文化式微，民生文化兴起。    民生文化不是舶来之物。即可以仰承传统，又可以拥抱世界。世界本不分东方西方，真正的文明和文化也不能割裂历史和现代。无视既往的历史与文明是无知，崇洋媚外和排外都是狭隘。    真正的文明从人心开始，真正的政治从民生开始。真正的文化包容了时空。不被某一个主义所打倒，不被经济的外相所迷惑，我在古今中外无数的信息交错中寻找文明之根。只有真正的文明才能拯救人类。    现在很多青年人热衷谈政治，谈经济，谈体制；痛骂制度和腐败的当权者仿佛是思想进步的标志。可是我要说，如果没有找到文明的良知，以政治论政治，以政治改变政治，无异於权力暴徒们的搏击。我们的老百姓和民族就永远逃脱不了兴亡律的痛苦。毛泽东在建国前就讨论兴亡律，认为只有建设人民民主的制度就可以跳过兴亡律。可是无数的事实和历史经验告诉我们，制度也打不过文化，因为制度根源於文化。因此，只有寻找到文明的良知，促进民生文化的兴起，才能让王道文化式微，才能建设真正的民主制度，才能真正长久的造福千秋万代。    ============    思想是我的子弹，我不管情节，只管让子弹飞————————    “可是无数的事实和历史经验告诉我们，制度打不过文化，因为制度根源於文化。因此，只有寻找到文明的良知，促进民生文化的兴起，才能让王道文化式微，才能建设真正的民主制度，才能真正长久的造福千秋万代。”    一句话，民族本性决定社会，民族本性不改，再杀他个五百年，依然：“彼时彼刻，恰如此时此刻。”      结语    告别革命？不过是知识分子的一厢情愿。“彼时彼刻，即是此时此刻。”姜文的《让子弹飞》，是纪念辛亥革命一百周年的第一个献礼。一百年后，革命又回来了。不信？别急，让子弹再飞一会儿。 --    |||发信人: ChildCry (能进能退乃真正法器), 信区: WorkLife 标  题: Re: 纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析 发信站: 绝想日记论坛 (Wed Aug 24 17:21:15 2011), 站内    看过了，bd 【 在 XYlangren (逍遥浪人) 的大作中提到: 】 : 姜文说：“让子弹飞一会儿”。 :     电影的开头，张麻子对著白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”，绳索终於断裂，白马才四散跑开。电影的结尾，姜文对我开了一枪。白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终於断裂，我才舒服了。 : 如果你看见了那思绪拖出来的暗线，就会明白寧财神说错了。“姜文的王朝，永远不会到来”。影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。但揭开暗线的线索，就在 : ...................    -- 我想前进，却舍不得身后的风景      |||发信人: gootyking (『热情一顶乐团』团长|回帖终结者A1), 信区: WorkLife 标  题: Re: 纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析 发信站: 绝想日记论坛 (Wed Aug 24 17:21:54 2011), 站内    。。。。时光倒流了 【 在 XYlangren (逍遥浪人) 的大作中提到: 】 : 姜文说：“让子弹飞一会儿”。 :     电影的开头，张麻子对著白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”，绳索终於断裂，白马才四散跑开。电影的结尾，姜文对我开了一枪。白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终於断裂，我才舒服了。 : 如果你看见了那思绪拖出来的暗线，就会明白寧财神说错了。“姜文的王朝，永远不会到来”。影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。但揭开暗线的线索，就在 : ...................    -- 欢迎到音乐交流区 听音乐http://forum.byr.edu.cn/wForum/board.php?name=Music 欢迎到吉他版 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Aug 24 18:33:08 2011), 站内    哎你这屁民 你想革谁的命  你哪个单位的 把你领导叫来 --    |||发信人: forfun (meiyoujm), 信区: WorkLife 标  题: Re: 纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析 发信站: 绝想日记论坛 (Wed Aug 24 18:45:27 2011), 站内    原来不是坟…… --    |||发信人: pot (苟富贵求交往), 信区: WorkLife 标  题: Re: 纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析 发信站: 绝想日记论坛 (Wed Aug 24 19:00:53 2011), 站内    让我想起了十个月前的事情 --    |||发信人: suiqianying (小碎), 信区: WorkLife 标  题: Re: 纪念辛亥革命100年献礼——《让子弹飞》隐藏剧情全剖析 发信站: 绝想日记论坛 (Wed Aug 24 20:59:37 2011), 站内    看过、、 --