（2010补记：这是2007写的玩的文章，发在QQ空间，因为有非法字符没有通过。这文章只是写着玩，没有实际意义。）
【1987年八月二七
他从妈妈的肚子跑出来
他应该是带着害羞的表情
来到这世界上
不然现在的他
不会这么闷这么闷
有够闷有够超级的闷骚
今年的他已经20周岁
追过的女孩其实用两只手不一定数得出来（虚构）
但是他还是爱女孩爱恋爱 爱爱爱
就像很俗很火的那首歌
老鼠爱大米一样爱
爱人其实不容易
被爱又要靠条件靠运气
难得遇到喜欢的女孩
运气好弄到联系方式
但联系不一定会谈得来
谈得来又不一定会相爱
就算两厢情愿
可能又会拖拖拖
你们千万不能放弃啊
你看他情书写了这么多这么多
说真的
没有算错的话也有两只手那么多
失败的背后总是堆积着高高的寂寞】
哲学家卡尔波普尔把世界分为三个世界（当然跟老毛说的我们属于第三世界的划分是不同的）,World One是我们的现实世界。World Two是我们的思想活动，在我们的大脑里，还没有用符号介质表达出来。World Three是用符号介质表达出来的精神产品。只有World Three是永恒的，而且卡尔波普尔认为World Three本身是有再生产（reproduce）功能的。
最近的英美文学的课上刚学了William Shakespeare 的Sonnet的选入片段。片段最后是：
【When in eternal lines to time thou grow’st;
So long as men can breathe, or eyes can see,
So long lives this, and this gives life to thee.】
表达意思可以大概用蒋彦那厮的我很喜欢的一封情书的里的句子来解释：
【她，是精灵，多少天来，我只静静地看着这个精灵在我身边漂来又漂去，我不忍心打破她的美丽，但是我知道，我除了默默地欣赏外，不得不写下一些文字来歌颂她的美丽。”】
只有诗行里的那个夏天无法伦比仙女为之逊色的你才能永恒的生活着。生活在亘古的诗行里。也就是World Three。
下面是索罗斯的哲学：
【关于生命意义的客观性的一面，我也同样可以给出自己的见地——如果在这里使用“客观性”一词并非自相矛盾的话。
我的出发点是，任何一种人类行为都是有缺陷的。
因此，惟一的办法就是尽人力之所及，否则就只好拥抱死亡。
这绝非耸人听闻，死亡的拥抱并不限于一种方式，在各种名义下追求完美和不朽的徒劳努力，都无异于放弃生活选择死亡。
逻辑的结论是，生活的意义包含了思想上的以及在实践思想时的各种缺憾，生活本身就是荒谬的沃土。】
以索罗斯的观点，我们人认识总是准在缺陷的，用到爱情，就是你是不可能真的遇到你的真名天子的，没有会是谁永远的真命天子，你只有开放自己，不断寻找越来越靠近你理想中的真名天子。但那是没有可操作性的。现实中，婚姻就像你走在不能回头的田埂上，挑出最大的水稻。你永远不知道，你现在拥有的可能是最好的，也可能不是。你可以选择把握住现在的幸福，也可以放弃，等待将来找更大的水稻，但可能永远也找不到当初那么大的水稻了。记住没有回头路。
电影Become Jane里，Jane,就是那种“因为有缺陷而抛弃每一种选择”，所以她的爱情（现实中，也就是World One.），就像崔健的那首歌《一无所有》。她只好拥抱爱情的死亡，一辈子不嫁人，一辈子都是“良家处女”。
但是她因为现实的爱情死亡，所以她不断创造她理想的爱情的作品，而她的爱情作品属于World Tree,永恒的存在下来。
至此，你告诉我，我们还要不要“宁可玉碎，不为瓦全”呢？
其实一切的一切都像韩寒《长安乱》里说的，高手过招在度的把握。把握的好就是艺术，把握的不好就是粗俗。
2007-9-29
