考研论
在这里，考研不仅仅是个缩写，而作为一种独立的文化形态存在。望今之考研大潮，较之往昔更为热烈。而其中学子治学之观点有些就过分狭隘了。以下做一二考研现象之讨论。但在体制下不主动亦不反抗的学子非我族类，自不在讨论之列。
既谈考研，当说预考之学生至少应有一学者之觉悟，当以精研学术为要旨，当然，以此学历换取社会特有之地位，相对优越之生活亦无可厚非，但此一观念绝不可作为主旨。否则，岂不要把当今学者分成两派，治学派和趋利派。我向来不愿意如此猜度中国学者，但此现状却真的存在。后一种学者未必不能培养出一流的学生，若学生也趋利且思想偏狭，那便是哪种学者也无法教育的了。
若说从政或经商，未必不能有所成就，但毕竟都是二流学者所为，诸位考研何不以当一流学者为目标，能以当将军为目标，就决不要把当参谋成为目标。
研究生不仅就字面来说，是为了从事某种研究而设立的学位。而且表示了一种意识形态，对一切事物有玄思、洞见、爱心的意识形态。是一种脱离了原始的知识积累，通过系统的理论方法，按自我世界观有分寸地解够或者重构世界的过程。要有最高理想，也要有最低追求。吃饱穿暖，重回学校大染缸，可以作为最低追求，但不应作为指导性的理想。学人走到一起，构建了所谓“知识共同体”。那么，此刻参与者都应把维护其完整与和谐发展作为首要目标。至此，理想作为导向作用的积极性才能达成。
有治学之理想的学子，也未必只有考研此一条路。自孔子开始就有“私学”设立。由学者打旗，私立学社虽无正规名分，却早已成为学子之“终南捷径”。因其多有另类之眼光，自由之思想，而且走不同的道路以趋吉避凶，求不落俗之学，反而更容易出成果。若诸位学人不贪图大学之光环，这自然是个不错的选择。蔡元培校长再离开北大的时候说：“杀君马者道旁儿。”意思是：过多的喝彩使马超越能力跑至力竭而死，而过多的光环对学者也会起到同样的作用。所以有人愿为二流学者，甘居人后，独向暗壁。这种学者却往往做出一流的学问。更有“文章憎命达”之说，过多的光环确实能使商人、政客名利双收，对于学者往往不是好事情。“暴得大名，不祥。”请诸位不要轻易被喝彩声导向，且不说其方向好坏，但今之评论体系往往跟不上理论的发展倒是事实。也就是说，捧学者的往往是媒体，而他们却没有能力评价成果的好坏，之所以捧，是因为能从中获利，如此，其公正性自该存疑了。
“痛苦”是被用来形容复习考研相当多的一个词汇。对此，我们大可先不急着作价值判断。现谈此痛苦之历史演变，其一，若论痛苦，应当自分娩之后那的一声啼哭开始，脱离温暖子宫的痛苦才是所有痛苦的根源。人之一生，无时不在试图营造一种类似子宫的环境，相比在社会上奔波，回到校园是个不错的选择，因还没有回去，所以痛苦。其二，考研是对未来学者生活的一种预演，而学者治学往往青灯古佛为伴，且躲进小楼成一统，在大多数人看来，这自然是痛苦的，且不说只有故纸才能理解的思想，那见了荣誉却躲的作风，于很多人来说也是不现实的，甚至是病态的表现。那么，这应该是考研的痛苦根源了。其三，考研是对吃人的科教的一种背叛，是对思想自由的美好向往，但脱离之一霎那却总是痛苦的。凡此三点，不知诸位以为如何？
未完，待续······
