不要迷恋“中国方式”精彩贴，转之

随着中国国力增强,民族主义也在渐渐抬头,对自身陋习避而不谈,辩白,甚至自豪.
虐待儿童,我们主张该打就打,该骂就骂.
家庭暴力,我们灌之以家丑不可外扬,
对来中国做生意的老外说:"在中国这地儿混,你就得学会搞关系",脸上荡着得意洋洋........
有学者骄傲地把这一切地奉为"中国方式",那它来对抗"西方文化",认为守住它就是守住了中国5000年传统文化的精髓.抱着糟粕躺在自满的坟墓上,可悲啊!~
今天咱真要走"去西方化"这条路吗?历史在前进,价值观也是在不断变化的.
从"君叫臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡"到"君不正，臣投外国。父不义，子奔他乡"
从"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣",到"王侯将相宁有种乎？"
从"女子无才便是德"到毛的"妇女能顶半边天"
这些和西方自由民主,妇女解放运动一样,同属于人类文明的进步,车轮滚滚向前,我们的观念与时俱进,咱这轱辘慢半圈,紧赶两步如何?
翻回去60年,新中国的开国元勋有几个不是留学海外,接受西方的观念,靠学习借鉴,中国一步从女子无才便是德跨到了妇女能顶半边天,新的改革方向,新的管理模式,我们一代人的学习借鉴省却了西方几代人的摸爬探索.
为什么现在不学了?因为站起来了吗?
我们没有针对虐待儿童的法律保障,没有一个有力的机构去关心.
立法保护真的很难吗?把这些写进教科书告诉些孩子们很难吗?设立一个儿童保护机构真的又很难吗?
前些年还有学者呼吁立法,呼吁保护儿童,这声音越来越小....为什么?盖棺定论啦!这是中国方式.所以那些家伙一脸无知叫嚣着:"孩子是我生的,吃我的喝我的,养不教父之过你们知道吗,难道我打不得吗?"

我也痛恨老师体罚学生,当然我受的那些体罚可能根本不算啥,举个例子:初一我数学老师很喜欢拿米尺(当教鞭用)打人手或者头,我算挨打的大户之一,有一次我就指出来:"谁给你权利打人的?不是老师,而是你比我高,比我力气大".结果是多打5下+一份顶撞老师的检查,还得当全班读一遍.....凭啥打我把尺打断了我要去买一把赔给你?凭啥没背书上课嘴里要含着乒乓球下课了还不许吐出来,我瞧不起这些人.我记仇,把仇恨埋在心里让它生根发芽,想象着将来连本带利一起讨回的快感,君子报仇十年不晚.所以每当我看到那种虐待儿童,披着正义外衣的杨叫兽,那些用体罚来治疗网瘾的青少年XX中心时,我会情绪激动,很努力才能压住心中怒火,碎尸万段太便宜他们了.

有一次电视上,一个网瘾治疗中心一位少年被体罚致死,那个女负责的人还在自豪的宣称她是为了天下父母,自夸教子有方,还让被她毒打的儿子登台一起做节目,让儿子表态说自己是错的:妈妈是对我好,以后要孝敬时,在儿子脸上看到和我小时一样的眼神,那个眼神的说的是:我今天还羽翼未丰,以后看我怎么整死你.

80后的父母们,你们生下孩子时没有征求他们同意,孩子们无条件的爱着你,养育他们和赡养父母一样,是社会责任,努力培养亲情,而不要去强调什么"你吃我的,喝我的","是我把你养大的,你欠我..."这种扭曲的恩情,孩子并不欠你一条命.观念的革新只需要一代人的努力,把这些告诉您孩子,不要再祭出"棒子底下出孝子"这句名言.

上面这种观点可能很多人反对,觉得无知,没关系,法律不可能去维护超越道德的东西.起草,禁食猫狗被网友们骂的狗血淋头,居然有人祭出中国传统美食文化这杆大旗来嘲笑保护猫狗,讥讽其为脑残提案,当然更多的还是举"俺想吃啥是我的自由"这块牌子.我想提个概念:普世价值.说通俗了就是,当多数人认为这事儿是错的,你少数人就最好别干.举个例子:猴脑可是道名菜哦!当90%的人都认为吃猴子是不对的时(不知道齐天大圣在这里有没有功劳),社会舆论和法律会约束那另外10%的人.不难理解吧?还比如说"讲文明",随地吐痰会遭来别人的白眼,出口成脏人际关系会差,随地大小+便,罚到你心疼.标准会随着社会进步而提升,这与公民自由没有冲突,跑马路上骂街现在咱都不认为算言论自由了吧?对,言论自由,我想说的就是现在虽然有些提案,有些观点没有成为普世价值,但宣扬这些观点的人有他们的言论自由,如果说都不让说,那么就永远不会变成现实.

媒体舆论能影响普世价值.这点日本挺有趣,本土资源的匮乏使得日本远洋渔业非常发达,日本把整个海洋当他们家后院的鱼塘打肆捕捞,反对捕鲸的呼声其实日本也有,但是在扛不过官方的呼吁和推销鲸肉,其实科学已经指出了鲸鱼肉并不适合食用,因为汞之类的海洋污染越来越严重,而重金属无法代谢又使得食物链越高的动物体内汞含量越高,长期适用等于慢性自杀(参考水俣湾事件),但居然这样都吃出个平均寿命最常,这点日本官方都犯嘀咕,社会老龄化消耗资源可猛呢,如今又不能像那样给扔了.

邓 小 平说过:"改革是中国的第二次革命".改革也一直是百姓们的谈资,"发改委"在电视,报纸上频频亮相,侃的都是大事儿,教育改革,医改,第二次医改,那么中国改革的主要障碍是啥呢?地方行政,像医疗改革,教育改革,大部制等等这些本应中央拿出方案然后发到下面执行的改革措施,只能通过学习XX精神来推动,给予了地方官员极大的自由度和空间,有些当然也是敷衍塞责,为什么?因为会触及当地ZF的一些利益,例如大部制,精简机构说来简单,如何合并和从新划分权限也肯定能有很好的方案,但关键是这么一搞很多人丢官啦~~!很多能收的费收不到啦~~!所以就没办法弄,说到底还是利益的关系.以前不是提倡:提高ZF执政能力吗?就是这回事儿,制度有,执行不了也即一纸空文,所以就学习下精神来给一个模糊的方向,下面各自领悟.

公款吃喝为何屡禁不止?很简单,中国为官者都懂,科长为啥听局长的?靠的不是官大一级压死人,是私交.中国自古的上有政策,下有对策,许多政策之所以下到地方不能实施或进度缓慢就是因为伤及既得利益,强调加强执政能力建设就是针对这种现象.行政级别上的我管着你没屁用,如何打成一片才是关键.中国人谈生意喜欢上酒桌,(喜好转嫁,把对美食的喜好转移到人身上,男孩为啥要送女孩花,小礼物啦就是因为这个)用到ZF上就是公款吃喝.为了工作请下属吃一顿总不能花自己的钱吧?一语道破天机:腐败是改革的润滑剂.(不我说的,下面那头教授说的)

80后能否成为中国的"团块世代"
日本的"团块世代"指战后1947~1949年婴儿潮出生的男女,这集团几乎全体走过同一条路程，他们出生地各不相关，却为了升大学或就职，集体移动到大都会定居，婚后再移动至大都会四周的卫星都市。现今日本人口极端集中在大都会四周的现象，团块世代能奠定年轻人文化基础的最大原因乃是：大家都是离家在外求生或求学的同病相怜者,“团块世代”被看作是上世纪60年代中期推动经济腾飞的主力,像蚂蚁一样辛勤工作,是带领战后的日本进入高度增长时代的功臣,现在大多60岁,是掌握日本社会大多数财富的一代.

中国战后(内战)的那一代人有理想,有抱负,满腔热血为新中国做出很多贡献,但方向稍微偏差了点,60后们赶上改革开放的好时代,但是八仙过海,各显其能的机会并不是每人有,70年代从工作分配到自己求职,看似均贫富的年代,青春更多的是留在了家乡.而今天的80后的"蚁族",赶上城市化建设的飞速发展,多是独在异乡为异客,工作也很努力,压力很大.咱这批人多数有着相同的经历,自己求职,租房,互相聚一起发发牢骚,抱怨抱怨.我们将来能否成为中国经济再次腾飞的主力呢?