上上上上周二的影视艺术欣赏课上，老师破天荒的讲了爱情电影。听了他四个学期的课，这还是头一次讲爱情电影，他也说这个话题以前有很多同学来探讨但是一直以来都没有讲过，这是第一次讲这个话题。以前他总是说他是不懂爱情的，一如老罗说的：“初恋时不懂爱情。”这次他解释，大学期间也没有一次经历，之后的爱情经历也十分简单，在座的同学有很多经历都比我丰富，想让他们来讲一下他们的看法。他准备这节课看了不少关于这方面的文章等等。
下面开始
第八讲 爱情电影类型
大陆的爱情电影在八十年代受国外电影刺激逐渐发展，当时的作品《爱情啊，你姓什么》《寻找男子汉》（日本电影，片中高仓健的形象对国内刺激很大）。中国男人在爱情方面一直很被动，（原因往下看，也许会找到）中国女人寻找男子汉寻找了几千年。
一、爱情的性质
1。中国古代抒情文学的爱情表述
《诗经》中的爱情，《硕人》《氓》是人与人之间的爱情，是一种写实主义。被儒家流派认为是“男女淫奔”“靡靡之音”，需加以禁止。
《楚辞》里的爱情，《离骚》《山鬼》《湘君》《湘夫人》是人与神的爱情，一种烂漫的想象。被儒家主流认为荒诞不经，不啻批驳。
2。中国古代叙事文学中的爱情
魏晋南北朝志人志怪小说《韩平夫妇》《梁山伯与祝英台》，超越生死的爱。
唐传奇里人神，人狐之恋《柳毅传》《任氏传》。
宋话本《错斩崔宁》《碾玉观音》《白蛇传》。过渡时期。
明清小说三言二拍，四大奇书，讲述市井细民的爱情与婚姻，人与鬼的爱情。
3。西方文学的爱情
西方文学与文化源头之一：《荷马史诗》中的爱情“我们曾经多么英勇的战斗过，多么疯狂的爱过”。
西方文学与文化源头之二：《圣经＊旧约全书》夏娃与亚当的爱情。
莎士比亚的爱情观：超越阶级、阶层、种族、种族、宗教的爱情。罗密欧与朱丽叶。
当代西方电影中传达的爱情观：超越婚姻、性的爱情。《缘分天注定》，但并非宿命论。
4。 中国的主流文学将爱情的地位看得很低，男人应该建功立业而不是被女人所羁绊，那些为了女人而丢掉江山的人总是要被耻笑的，周幽王，吴三贵。而在西方为了一个女人两个男人是可以决斗的，而且为了一个女人失去一切也是很荣耀的。
二、爱情电影的性质
1。永恒爱情的虚构性质：写实的、理想的、烂漫的，表现生活真实一面和揭示人性中深层本质，表现永恒的人性。（鲁迅对人性的批判，这个问题有待研究）
2。暂时层面的爱情和婚姻：为了政治、经济、生理需求等。
3。无性的爱于无爱的性（齐国的色情服务业就已经合法化，政府管理并收税，也就是去消费的话可以让老板开发票了，老文很happy～～）
4。爱情的最高理想是什么？婚姻（开什么国玩，婚姻是爱情的坟墓），性（找鸡算了，充气娃娃也行），男女心灵与情感之间的一种深度契合，默契？（不理解啊，一涉及到终极问题就搞不懂）
三、爱情电影的基本类型
1。超越国家国籍的爱情，特洛伊的海伦，《书剑恩仇录》中描写香香公主从阵前经过的那段也许是借鉴海伦的表现吧。
2。超越家族仇恨的爱情，罗和朱。
3。超越阶级、阶层的爱情，《白莲花》中女匪首与男红军。
＊（中国特色的特殊年代的爱情《枫》。这个，哎，怎么说呢）
5。最不会谈恋爱的爱情《居里夫人》。
6。最会谈恋爱的爱情《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《为戴茜小姐开车》
7。最凄美的爱情《伊豆的舞女》。
四、对爱情电影的基本观点
1。对爱情理解的性别差异：男人来自火星，女人来自金星。
2。爱情电影种族、民族、宗教、文化的差异。
3。爱情电影年龄的差异、文化层次的差异。
4。爱情的到来是没有理由的，爱情的消退是有理由的，但是是决不能说的，能说的不能去做。 （老师问：懂吗？吾笑答曰：不懂。回曰：不懂就对了。全场轰然～～）
五、新中国对爱情电影的基本观念
1。新中国成立后，长期在电影中不能表现爱情：十七年电影，谢晋的遗憾：1956年的电影《红色娘子军》的删节，其他表现爱情的电影在文革中被打成毒草。
2。文革电影，否定爱情，排斥爱情。
3。新时期电影，开始表现，很不内行，很不专业。
4。后新时期电影：缺乏主流价值标准。
5。中国是一个有历史但缺乏传统的国家（顾颉刚、钱穆）。
6。香港电影，解构文化为主，不中不西，亦中亦西。台湾电影，保留较多文化传统。
六、如何理解爱情与爱情电影
1。对爱情的矛盾心理：最不可能的也许是最可能的，最烂漫的想象也许会变成最现实的追求。
2。英国哲学家、文学家罗素（1872－1970），一生经历四次婚姻与无数次爱情。强调责任，不主张爱情与婚姻成为人生的牢笼，《西方的智慧》。张爱玲。
