何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
——宋玉《招魂》
因为夏已至深，不见香草蓁蓁（zhen）,灵修美人，与我无缘，若不是端午突至，粽子在手，我不会想起他——三闾大夫屈原。艾蒿插门楣，湖北的龙舟赛如火如荼，如不是他与我是老乡，我不会忆他如此深切。日月恍惚两千三百载，汨罗江上鱼父已不在，杂草丛生，鸾鸟是否还在江边盘桓伏窜不散；服鸟翱翔，换了千秋世纪，你是否停歇。
其文约，其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其旨极大，举类迩而见义远。
——司马迁《史记》
楚虽三户，亡秦必楚。楚国没了屈平，却亡了。楚国是他的出生地，也是他的归宿地；楚国是他的骄傲，也是他的悲哀。他一生与楚国命运相连，一心想在政治上有所作为，却屡遭佞臣诬蔑。他位高时做过左徒，不得志时两次被疏。一次是他自己离开郢都的，在汉北，他写道：“有鸟自南会，来集汉北。”“惟郢都之辽远兮，魂一兮而九逝。” 一次在江南。虽有长江动洞庭在左，湘沅江水潺潺，他却无心看风景，悲思之情愈深，诗歌绝音不断。
羌灵魂之欲归兮，羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。 背夏浦而西思兮,哀故都之日远。 登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮,悲江介之遗风……忽若不信兮，忽若不信兮,至今九年而不复。惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚……乱曰：曼余自以流观兮,冀壹反之何时? 鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之！
——屈原《抽思》
屈原后二百年，又有一位政治家，和他遭遇相当。被贬长沙，途径湘水，触景生情，作赋吊屈原。
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
……
——贾谊《吊屈原赋》
像今天的端午一样，屈原的死其实很平常：
他彼时心灰意冷，什么联齐抗秦，什么天下治乱，一幕浮现，一幕又现。颜色憔悴，形容枯槁，行至江边，一个鱼父老远就看见他：“这不是三闾大夫屈原吗，怎么跑到这里来了？”屈原答了他一句话，纵身跳入滚滚汨罗江。
举世混浊而我独清，
众人皆醉而我独醒。
屈原既死，楚国亦死。屈原虽死，辞赋且在。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服; 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳; 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳; 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
——屈原《离骚》
“屈原既死以后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”他开辞赋之先河，容浪漫于作品，他的热烈奔放，对理想的追求，影响了一代代文人志士。
其衣被词人，非一代也。
——刘勰《文心雕龙》
屈平辞赋悬日月，恐与齐梁作后尘。
——李白《江上吟》
千载江上行不怠，万古同悲哀。
跳得其所。
——姚某人
