下午（8日）在西四看了删节版的《色戒》，各种感受超出我的想象。
习惯了用电脑看电影，在影院看电影还有点特别。记忆中上次看影院的电影还是在小学的时候学校组织全校师生看的那种教育电影，印象中有《周恩来》《南京大屠杀》，更早点就是《世上只有妈妈好》，都在我们家所在的那个镇的一个超大的电影院。后来随着电视电脑产业的发达和娱乐的多样化，看电影行为逐渐沦落，那家超大的电影院则早就变成了一家蜂窝煤厂。
再次去影院看电影居然是十多年以后了，漆黑中的人在超大屏幕和声音的视听冲击下，更容易融入电影情节，效果和气氛比电脑和电视也不同许多。
刚看完的时候心中感觉很空洞，因为当时觉得电影的结局太仓促，男女主角对于畸变的情感在悲剧结束前缺少一个应有的交待，这正是大多数电影情节一贯的安排手法，也符合更多人的心理惯性，但是没有，情节高潮接下来马上就是结束，其间甚至都没有一次男女主角情感的终极摊牌。在最高潮突然结束，让你来不及反应，给你一团黑或者一片白，爱怎么想就怎么去想吧！
在简单的情节和特定细节中升华人的思想情感，凸显社会背景环境，而不是一味的通过繁复的情节来强化电影的吸引力，色戒在这点上做得更加出色，这也被行家认为是中西方影视作品的区别所在。
性爱镜头是一个热点，不过重点都被删了，主体思想是不会变的，但是删去的情节对主体思想的体现绝对是有很大影响的。
色戒，当然以色为本！
既然色戒的性爱镜头被如此强调，并且能让很多看过的人去模仿甚至因而闹出一些场外的事情出来，相信这些情节对于电影思想深入程度的影响起着至关重要的作用，因为性爱细节往往能暴露出一个人最原始的人性和内心最底层最阴暗的角落。比如一点没有删去的有SM倾向的动作，完全说明外表平和温文尔雅彬彬有礼没有闲话只干公务的汉奸易先生是一个疯狂的虐待狂和偏执狂，只有在和最具魅惑的女人的性爱中，他才能释放最底层的压抑和疯狂！
而这些疯狂的性爱情节恰恰是丰富和塑造人物形象最重要的素材，因为色能挖出一个人最底层的人性，而看完电影我对于这点的印象并不是很深，删减的影响确实很坏，期待一个完整。
用人物行为来塑造人物形象，符合文学作品的一般创作思路，是普遍性的体现，可是这些行为中最重要的恰恰是最敏感的性爱情节，却是特殊性的体现，李安在矛盾中开了创作先河！
之前也看过一些升华到国家民族层面的评论，批斗该电影从人物造型到故事结局长了汉奸志气灭刺汉奸者威风，情节体现和结局是这样，但是却似乎更符合当时的事实。一个大汉奸并不是象更多的影视表现的那样很容易就被刺死的，而在这当中为此牺牲的仁人志士的确不在少处。汉奸和他的外表形象也并无关系，电影中汉奸易先生所效忠的抗战头号汉奸汪伪政府的首脑汪精卫在现实中就是一表人才，比电影中志士所效忠的当时抗战的重庆合法政府首脑光头将介石帅了不止百倍！
以造型外表说事，肤浅！
我更愿意认为色戒是以一个较符合事实的乱世作背景，展示一种畸变的性和爱的悲剧，以色为本。至于汉奸之类的定位，其实就是个角色区分，汉奸只是更适合畸形情感的工具，是否张扬汉奸形象并不是一个重点，也不应该成为重点。最讨厌拿文学作平上纲上线，动不动就是爱国不爱国之类的，爱国不代表任何事情都要上纲上线，上纲上线不见得就很爱国！
