薛陀谈道理
借鉴小白博客（http://blog.sina.com.cn/headphoneclub）的形式，我也来一个薛陀谈道理。真是大言不惭，既然现在是个人都能出书写文章，而且网络传媒也如此的便捷，我为何不也写歌博文呢。问题不出在我是否可以写文章，而在于我为这一系列取的这个名字。假如我编辑一个知名人物的语录，我便可以明目张胆的取名《某某谈XX》。我印象中柏杨老先生喜欢在文章里不自称我，而自称柏杨先生，好似在叙述另一个人。这不过是叙述的技巧和心理学的狡计。把本应是第一人称的“我”当作第三人称的“柏杨先生”，可以使自己对象化从而显得更加客观，也同时可以好意思得给自己戴上一顶高帽以自恋或者自嘲。至于另一号人物李敖先生，其自恋的情形更是严重不堪，不光有“臭名昭著”的《李敖有话讲》的电视节目，更有非常nacissistic的自传三部曲《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》、《李敖议坛哀思录》。当然薛陀先生不会如此自恋，鄙人还是有自知之明的。
前一系列《摇滚乐赏析》并没有完成和发表，主要是太难构成体系和缺乏关注度了。按照计划有对摇滚乐历史的讲述，以此对各种音乐的类别进行意识形态的考察；有对各种技巧的论述，以此对鉴赏力进行培养；有对美学理论的援引，以此对我的情感体验说进行论证；有对《有容乃大》的专题的阐述，以此解决不同风格的兼容性问题。此工程实在浩大，非我的能力和精力所达到，要是作为我的硕士论文就好了。也是因为缺乏点击率，或者是写的不好，所以缺乏足够的勇气和毅力写下去。另外，我不想成为“他人”。我了解就了解了，我可以和知音去探讨、交流，我不需要通过他人的关注才确立我的自信，在有限的存在和无限的虚无之间我不需要他人给予我存在的理由。所以我写完了初稿，却赌气得没有发表出来。
本系列要谈的第一个道理是关于抵制外国货的。我为文章起了一些的名字却不知道究竟哪个好，它们是：《抵制日货、棒子货、法货and so on》，《抵制日货&狭隘的民族主意观》，《今天你抵制日货了吗？》，《给看韩剧却叫嚣着滚吧棒子的脑残们一封信》，或者《给用骚尼本看AV却叫嚣着抵制日货的SBS一封信》，《抵抵更健康》……我的读者大人们，是不是有些雷人啊？
在写这边文章之前，我看了一篇帖子《可悲：来日本后我不得不对日本社会竖大拇指！》（http://tt.mop.com/club/read_3413775.html）这类主旨的文章我早就看过了，已经不能对我有什么触动的。（用现行的流行语来讲：哥看的不是帖子，哥看的是寂寞。）文章主要为我们描述了一个“真实”的日本社会和以此引发的感慨，即可悲。作为业已崛起的强大的中国的公民，我是不喜欢看到“可悲”这两个字的。诚然确实存在着巨大的差距，物质的富足和对传统的尊重是我们对近邻竖起大拇指赞扬的地方。但我们在克服民族主义狂躁情绪的同时，却犯了崇洋媚外、妄自菲薄、不能历史地看待问题三个错误。我们看待日本经济繁荣的同时却忘了日本文化的变态，关注日本对传统的恪守却忘了日本从来为有过自己的传统。我们看到自身差距的同时却也忘了改革开放三十年来取得的巨大成就，我们看到自身素质差的同时却忘了自己也正是那么差。或许我们没有看到中华民族五千年的历史中从来没有过科学和民主的观念，自从新文化运动陈独秀首倡以来这不到一百年的时间已经取得了多大的进步。或许有人讲，这是国民素质的劣根性；或者用令人讨厌的官腔官调而且十分世俗的话讲，这是中国的国情，要用辩证的眼光看待问题，小同志要和谐。话讲得冠冕堂皇，却猪脑肥肠得不知道究竟什么是辩证法，究竟什么是中国的具体国情。你辱没了辩证法，你辱没了黑格尔和马克思，你的无知辱没了你自己。（……请原谅我这么激动，我是因为另外的事情而这么义愤。）
我不得不岔开讲另外一个相关话题，即关于反对日货等等。我和同学去中关村买数码产品，他说不能买日货和韩货。我问这是为什么呢？他说这不明摆着的嘛。我知道这是指历史上日本对中国犯下的滔天罪行，至于韩国是指他们曾经从当过日本侵华战争的走狗和对中国传统文化的意淫。那我问他你买不买美国货、法国货、英国货、意大利货等等，你难道忘了美帝国主义援蒋反共和炸了南斯拉夫的中国大使馆，你难道忘记了八国联军侵华（我还告诉他为什么大家都觉得老外在故宫前面照相那么别扭）。他说这不一样，我问这怎么不一样，他无言以对。我说你可以不买日本汽车，比较德国货、美国货更好嘛，但你用的相机是佳能的，你仍不扔呢？对于相机我们简直无法选择，佳能、尼康、理光、奥林巴斯、索尼、松下、富士、适马，几乎所有的相机市场都被日本抢占光了，剩下了棒子的三星，或许还有德国莱卡，美国美能达（被索尼收购了，我们用的索尼单反其实是美能达）。好吧，更别说你是多么喜欢苍井空、松岛枫和小泽玛利亚了，你还不是爱看高达和宫崎骏嘛。哦，你也别踢实况了。你要真是爱国，你把相机给我，把电脑里毛片给删了，你也学学伊斯兰教徒，那才叫真爱国，你不整体骂日本首相参拜靖国神社嘛，你去人体炸弹把他炸了。你骂棒子嘛，你也学学人家只用国货。别买THINKPAD了，用联想（好像被联想收购了，这下你的民族自豪感来了）。你也别看情书啊，自己都觉得恶心可为什么还看了，可你又为什么对打扮的很韩国的美女多看几眼呢，还吃什么石锅拌饭，饭里放番茄酱又甜又咸可真恶心啊。那你干嘛还买德国货、美国货呢，你的爱国主义为什么不贯彻到底呢，你就只买中国货嘛。哦，中国人有时候也不是好东西，你干嘛什么也别买了。
我这么说把我同学彻底说无语了。以上反应了三种思想痼疾。第一，把人品和物品挂钩，历史与现在挂钩。第二，盲目的否定并不彻底，只用在别人身上却不用在自己身上。第三，一元论的评价法则，要么赞成要么反对。在经济一体化和文化全球化的今天，我们已经不能够完全孤立国外的产品和文化了，你做不到就不要乱叫嚣。既然我们不得不用微软、谷歌或者苹果，那么我们又我们又为什么不用日本货呢。日本人坏，确实是很变态，可日本的东西好啊。那个中国人去了日本之后怎么又说日本人很礼貌呢，还长他人士气灭自己威风的说国民的素质确实是差。哦，对不起，那是你，不是我和我的一些朋友，请不要不负责的用泛称，你没有经过大家的同意。其实也见不得那些外国人素质真好多少，不过是这方面好那方面差罢了。他们和我们在同一阶段的时候没有我们好的，他们发展了几百年，我们正在路上。不要觉得我们的党做得不够好，要知道无论是国民党，清政府，还是汉唐宋明都没我们现在做得好。贪污腐败自古就有，或者说这就是国民的劣根性，但是这些官僚主义和不正之风并没有比以前更糟糕这就是进步，不退则进嘛，并且你要是觉得不够满意那你为什么不“国家兴亡匹夫有责”地进行自我提高呢？电影《谎言之躯》上说，Nobody is innoscent。那你们这些卫道士和愤世者还说什么呢，为什么不反省一下自己呢，为什么不做个正直的人呢？恐怕正如教矿山安全技术的刘老师所言，“绝想痛恨腐败，可更痛恨的是自己没有腐败的机会”。
