为人处世的道理很多，但归结起来，无非几大类：忠孝、立身、待人接物、交友、求学、工作、基本道德等等。事实上，从小学课本开始，我们就学到了很多大大小小的道理，有些甚至能够一字不漏地背出来，但是在生活中能真正明白或者说理解运用这些道理的人不多，于是乎出现一个问题“道理大家都明白，为何非要别人来告诉你”，才会恍然大悟，似乎一夜之间明白了很多。
要究其原因，似乎有几种可能。（1）“当局者迷，旁观者清”，最主要的问题是身陷其中，无法客观地看待和分析事情的实质，非得要一个自己信服的“旁观者”提点一下，才知道事情原来是这样的，原来可以这么做，确实很有道理。实际上，“旁观者”说的道理，“当局者”或许早就了解或再就明白过了，只是在面对困境或矛盾的时候，“当局者”往往情绪介入过多，感性思维远大于理性思维，而且浓烈的自我意识会不时地暗示自己和强化自己的困顿，或放大事情本身对自己的影响，特别容易冲动或者说特别容易简单问题复杂化，结果往往是不如意的。所以说，“当局者”切勿把自己的情绪和感性也强加在“旁观者”身上，只需要讲清楚事情的原委就行了。因为当情绪感染成功的时候，“旁观者”也逐渐开始迷糊起来，无非又多了一个“当局者”，事情显得更加纠结，远远偏离于解决问题的轨道。当然，有些时候“当局者”已经迷糊到了一定地步，求助“旁观者”并不是为了讨论解决问题，而只是为了获得一个同盟，更加坚定自己的立场和判断而已，这种情况下，除了其它外力强行介入或者“当局者”不小心头撞墙上了猛然觉醒，似乎别无他法。（2）道理太多，看过一遍就过了，没弄明白也没放在心上，有人提点或者事后想起来才知道有这么一回事。当然，事后能想起来，事后能领悟一些东西也是好的，毕竟道理只是表面的、生硬的、直接的，而实际生活是灵活的、无穷的、多变的，经过生活历练的道理往往理解更为深刻，影响更为深远。（3）“当局者”缺心眼，没脑子，不会思考，也不会反省，非要别人告诉，而且当时似乎大概也许明白了，一晃眼，同一件事又“迷糊”了，又要别人再提醒一次。可悲的是，实际生活中，这种人或许并不占少数。
五千年历史传承下来的道理太多，不可能也没必要全记，在几个大类中选择与自身实际和思想意识最相近，而又最认同的能够起到践行作用的几条就行了，然后加深理解与发散体会，融入到自己的处世原则和实践中去，差不多够受用终身了。而且，不管发生什么事情都要冷静思考，客观看待，寻求相对有效和实际的解决之法，切勿过于主观，过于情绪化，别把自己看得太重了，否则容易放大事情本身。当然，当自己已经身陷其中无法自拔的时候，找一个信服的“旁观者”来提点一下，也是好的。但是，在实际生活中，并不是绝想都能找到或者随时随地能找到一个能让自己信服的“旁观者”来及时提点自己，以结燃眉之急。所以说，做一个清醒的“当局者”或许才是上策。
恰逢孔庆东版的“围炉夜话”（共184条，序号为第几条），借此引用几句我最认同在实际生活中也一直践行的话与大家同勉：
5、处事为人着想，读书自己用功。
6、以信立身，以恕接物。
16、人品不高，总为利字看不破；学业不进，总为懒字丢不开。
30、志不可不高，心不可太大。
39、处事要问心无愧，立业需量力而行。
40、气不平则无足取，语多矫而尽可疑。
42、读书要放开眼界，做人要立定脚跟。
47、求个良心管自己，留些余地给他人。
51、行善自乐，作奸自损。
56、知往日之非，取他人之长。
57、敬他人是敬自己，靠自己胜于靠他人。
85、对己要多责，对人要多信。
98、谨守身，淡养心。
99、人之足传，在德不在有位；世所相信，在能行不再能言。
117、事急也要深思，衅起先图礼让。
138、知错不改真有病，为善受累也应为。
142、和气待人，藏器待时。
146、天不救求死之人，人可邀悔祸之天。
154、暮收朝所失，夜思日所行。
159、待人接物莫求备，读书修身莫知足。
163、为善从让开始，立身以敬发端。
165、仁厚是儒术之本，虚浮乃当今病根。
172、钱能福人能祸人，药可救生可杀生。
