少年不知情滋味，为赋新词强附会
1、相爱兮不谓拥有兮，相爱兮不若相知兮──卢梭
引子：纤云薄兮，飞星短兮，两情久长，不争朝夕。天不悯人，梦不逢人，不羡金风玉露，不恋一晌贪欢，相爱兮不谓拥有兮。谓相知，有断肠思苦独余哀，也有化为西风入君怀。
分析：卢梭，用哲理性的眼光透析着爱的至高无上，甚至抬升到了人权的角度，然而《新爱洛伊丝》却用圣普乐和尤丽的悲剧昭示一种天性之情、“自然人”的自由之爱──惨遭社会等级制度扼杀的爱情破灭了，人的自然之性崩溃了，到底相爱的人理解什么是爱，还是局外人理解什么是爱？卢梭也困惑着。
小结：爱是自然的，相爱是困难的，文明把自然之性的爱玷污了，相爱也就更难了吧。“浪漫主义之父”的贡献不是囊括所有或者解决一切，而是开启。
2、“情不知所起，一往而深”──奥斯丁
引子：“英雄泪渍盈盈袖，伤心不为悲秋瘦”。平生不相思、才相思、害相思，只到余世人相随、影相随、魂相随，惹得比目泛红，鸳鸯乱舞，惟恨不能逃去云端厮守穹宇。
分析：奥斯丁，用嘲讽的口气与浪漫主义小说唱着反调，试图用现实主义之风吹掉哥特式的时髦流弊，来立一面理智的旗帜：克服傲慢，克服偏见，克服感情用事，爱情可以理性地到来。她是浪漫主义时代的非浪漫主义者，但是却不能否定她的浪漫：围绕求爱和婚姻的主题，展开的爱情历程怎能不浪漫？况且诸如达西与伊丽莎白的大团圆结局，“尽管有许多犹豫和灾祸，他们还是结合在了一起，就像桥的两半弥合在一起那样”，把它看成一部浪漫喜剧也不为过。爱情，可以简单，可以复杂，奥斯丁的笔端写出的男女之爱不是直露的，不然她就不会以──“绝想都知道这样一个真理，即有钱的单身汉一定需要个妻子” ──这样一句其实蕴含着现实的反讽陈述开头，如果是一位浪漫主义者，她也许会这样写到：每个人都听过一个类似这样的童话，即英俊的王子一定会碰到一个公主，一样的意思，但是意味却不同。，奥斯丁用的是现实的理智的浪漫情调，这也许不是她的小说的原汁精华，却能从宏观上统筹着故事，从某一点滴中体现出来，《傲慢与偏见》的情起、情乱、情裂、情合的推进，超越了一般男才女貌、门当户对的“一往情深”式的爱情，成为奥斯丁的独有。
小结：余光一甩，轻盈地掠过了迎面而来的针峰对目，然而，不经意间，还是留下了几圈轻微的波纹，缓缓地漾开了。在古典传统的约束、现实生活的不理智以及自我矛盾冲突中，奥斯丁的小说中也能从痛苦中抽剥出一些浪漫成分。
3、“你的魂儿我的心” ──夏洛特·勃朗特
引子：水泻平地，可东西南北流；情置诸身，贵今生来世不移。发乎心，为佳人牵魂萦梦；至乎心，乃良缘游双眠并。此一心，连理合枝，化蝶同梦，情之所至，心之所属，天然之性也。
分析：夏洛特·勃朗特，非浪漫主义时代的浪漫主义者──在以现实主义为主要形式的维多利亚时代，她以“独抒性灵，不拘格套”的方式演奏着自己的浪漫篇章。《简·爱》，从创作上看，女主人公简在舅父家和洛伍德的早年生活有很强的自传性质，写实性强，但夏洛特正是善于在现实上驰骋想象，揉入虚幻的愿望后，小说才能成为了杂合着梦想、幻觉和预感的激情小说。而从人物表现上，她更是将浪漫主义的自然情感抒发的淋漓尽致，人的从心所欲的爱更是得到最大限度的张扬：在听到罗切斯特谎称要与英格拉姆结婚时，简爆发式的爱情表白中有这么一句话──“我的灵魂跟你的灵魂一样，我的心也跟你的心完全一样” ──她将自己的表白说成是“我的灵魂在对你的灵魂说话”，这样的爱情宣言还不够浪漫吗？在聚会上，简远远观望着自己心爱的人，不由自主、目不转睛的，在毅然离开罗切斯特后又牵肠挂肚、痛苦挣扎，这是一个人的一往情深；而到两人历经磨难云开雾散时，他们的魂、他们的心就融为一体了。
小结： 莎士比亚说：“脆弱啊，你的名字叫女人！”因为他没有看到简──一个充满激情的女人。有激情的人是不甘脆弱、不会退缩的，可不可以说是这造就了夏洛特伟大的浪漫的爱
