2007年，互联网文化从总体上说并不特别活跃，但仍有一些事件通过互联网而“发酵”，被放大为轰动一时的热点。从中也可以窥见互联网舆论倾向的一些征兆。
杨丽娟：偶像崇拜的癫狂症.
一位名叫杨丽娟的女孩，是香港男影星刘德华的“粉丝”，十几年如一日地疯狂追捧自己的偶像。她榨干了父母的钱财，最终将老父逼上了绝路。杨丽娟不思悔改，依旧痴迷于追星。此事引起了互联网媒体的全程关注。
现代娱乐文化工业，通过诉诸个体的欲望，刻意排斥理性，在商品拜物教的基础之上，建立起新的娱乐化的偶像崇拜。娱乐工业精心塑造娱乐明星的身体形象，在容貌、声音、服饰等方面建立起世俗欲望的虚拟的投射影像。这些特殊的工业产品，在大多数时候，在被抽空了作为人的精神和爱的内容之后，沦为一种纯粹的偶像，激发起偶像崇拜者们纯粹的欲望。娱乐媒体醉心于追腥逐臭，对明星偶像们的私密生活，加以没完没了的窥探和揭密，把偶像抽空为一种纯粹的欲望容器。
一个单纯的欲望容器成为崇拜对象，挑起了“粉丝”内心贪得无厌的私欲。在没有任何其他精神需求的情况下，娱乐明星成为他们唯一的精神寄托。在迷狂热烈的表情下，掩藏着的是一具内心空洞的行尸走肉。杨老汉之女则把这种癫狂症推向了极端。在信仰和情感双重匮乏的时代，对娱乐偶像的盲目崇拜，常常演变成一种歇斯底里式的精神癫狂，不良后果往往难以避免。
3377：网民的道德化介入
“3377”起于一桩有关“第三者”的私生活事件。一位网名“33”的女子，在互联网上披露自己与一位代号“77”的已婚男子的婚外情，并以极端恶毒的言辞辱骂“77”的前妻，引起互联网网民的集体义愤，他们在网上掀起了一股针对“33”的道德声讨的狂潮。网民启动所谓“人肉搜索引擎”，将谴责对象的个人资料和隐私，完全披露出来，并以同等恶毒的言辞，对声讨对象予以肆意的羞辱和斥责。
此前，网民常常在诸多公共事件中扮演民间仲裁者的角色，但由于对重大公共事件的介入受到极大的限制，网民在“3377”事件中，则以前所未有的热情介入一件私生活危机，并扮演“隐私侦探”和“道德法官”的双重角色。道德义愤事出有因，但几乎所有人都以“道德法官”的面目出现，进行一场道德纯洁化的集体表演。人们纷纷戴上象征着纯洁与正义的、表情愤怒的面具，在清除“道德女巫”的火堆旁挑起的狂热的舞蹈。
华南虎：舆论公信力的危机.
陕西农民周正龙向媒体展示他所拍摄的照片，证明发现了原以为当地已经绝迹了的华南虎的存在。当地政府有关部门亦为此作证，并着手申请国家“华南虎保护”基地。有网民进行相当专业的照片比对，揭露出照片有伪造嫌疑。围绕着照片的真假，各方展开了激烈的争执。针对照片的真实性，虽然有多名当地政府官员信誓旦旦的保证，但互联网上的质疑依然不断，而国家权威部门则一直拒绝正面介入争执，造成了舆论公信力的严重危机。“虎照真伪”至今依然疑云密布。
互联网网民在这一事件中表现得特别活跃。一方面显示出强烈的“求真”意志，对虎照的真伪穷究不舍，另一方面则演化为一场围绕着老虎及其照片而展开的舆论狂欢。各种各样的“KUSO图”出现了，各种各样的戏仿文本出现了。在这场互联网上的话语狂欢中，华南虎本身始终处于缺席状态。从追寻老虎这一事物的存在真相出发，虚拟世界的话语游戏则离真实性越来越远，一个代码化的“华南虎”成为孽生狂欢的超级娱乐符号。
