对于生命最初的体验，是在我的少年时代。那时刚好是夏季，老师组织我们去游泳。等到我们上岸时，却发现少了一个同学，而且是班上个子最大，也是最善于游泳的同学。随着我们凄厉的哭喊，村民们从四面八方赶来。但最后捞上来的，还是一具苍白的尸体。一个刚刚还是活泼生动的生命，就这样在波浪起伏之间湮灭clip in hair 了。而在这之前，我还以为生命是永恒存在的呢。
只有不畏惧情感的人，有生命真实体验的人，才能映照出佛法的道理来。无明如是，有爱如是，一切烦恼皆如是观。生命本身不会自然显现意义，而实现价值的；生命需要体验，只有个体的用心体验，才能感受到生命的真实与价值。弘一法师是一位经历人生繁华与沧桑之后，而皈依佛门的才子，在圆寂之前，他留下的绝笔题词是，悲欣交集，充满了重重玄机。
有关他临死前的描述，也许可作为他绝笔的注脚。二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问。二十七日绝食，二十八日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日，在一张纸上写著悲欣交集，交给妙莲，并嘱咐道，如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。说完话，仍默念T-Shirts佛号。待四日戌时，弘一在大众念佛声中，安详地往生了。
应该说，弘一法师的绝笔，充满了对生活的感念，对生命的感慨。他在回答好友夏丏尊，关于为何抛下妻儿的提问时曾说过，人世无常，如抱病而死，想不抛，也做不到。就是在临终前，他还叮嘱弟子，如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。我想，在弥留之际，弘一法师必定流泪了。那悲喜交集的内心纠结，不就是他对生命的无限感念所致么？
有人认为，象弘一大师这样高山仰止的修道者，应该写下无悲无欣之类的绝笔，或者什么都不要写，只留下干干净净的空白。但是，他还是自然地流露了真实的感念。实际上，他虽然远离尘世有形的禁锢，却似乎未能超脱尘世的，内在情绪无形的追随。不过，弘一法师的悲欣，早就是一种大悲欣，正是大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。自然，也包含他自我所体验的悲喜。
历来佛家都说，心即是佛，佛即是心，都是强调心的感念。就是说，俗世的生活是生命的体验，而修行学佛，也是一种生命的体验sexy lingerie 。只要有一颗平常心，就可以在入世与出世之间，在生与死之间，转动自如，来去自由。当我们那感悟的心灵，可以和诸佛平等的时候，也是自我和众生同体的时候，也就可以获得生命的最高体验，就自然会感到必有高僧，在心里同住了。
