先对题目说明一下，完整的应该是

先对题目说明一下，完整的应该是，学文科的人的无知与学理科的人的无知，为了行文的方便，以下的提法依照题目。这里的文科、理科，就学科而言，指的是大文、大理。我是学教育学的，算作文科，所以先谈文科的无知。
向来，有知是相对的，无知是绝对的，至少，今天还是如此。文科的无知，简略地说，就是稍知人，不知物。比如说，出门见花草树木，觉得可观可赏，有闲情，也许还会吟出些诗词来，可是对大多数花草树木的名号，不得而知。也就是说，所有的情动，动于不知不识，虽然无妨，却也是憾事。抬头看天，苍穹茫茫，日月星辰的来源、发展抑或形成，不能知道，甚至连光速也不能晓得，很是无知。
例子太多，举不胜举。但，这无知的事实，也妨碍不了文科的狂妄。我有时想，人的狂妄到底是因为无知呢？还是因为知道一些，想必是因为知道一些，所以能够目空一切，甚而骄横起来。文科喜欢腹有诗书气自华的自慰，神情中透着莫名其妙的尊贵。于是，文科的傲慢一般傲慢于眼神、表情，一副深不可测的样子。其实对天下的万物，知道的并不多，除了于人的事，有所知晓之外，在大多领域，就是一白丁。
理科的无知，我不能亲身体会，只有间接经验。因为天下的知识分子，非文即理。理科的无知，简略地说，稍知物，不知人。比如说，谈谈历史，有的人不知有汉，无论魏晋，而且在这时候，容易现出一付极不耐烦的神色，似乎觉得这些东西没有价值，也许就是没有价值。说到文学，尤其古文学，更是不屑一顾，懒得理它。的确，生活中这些东西，有或没有并不影响理科的敏捷推断。于是，理科的有关人的推断，大多速捷而浅薄，如同文科有关物的认知，茫茫然，宛如一个蠢货。
例子举几个，就够了。理科的无知同样无法避免或造就了理科的狂妄。而且，我发现，理科之间更容易相互瞧不上。原因也许也是因为，理科还是知道一些东西。正如，有人说爱因斯坦，伟大的确伟大，只是后来说得太多。理科很欣赏自身的明快透彻，神情中的傲慢却不是从眼神里露出来，而是从身形动作中表现出来，显得果敢、明断。
说文科、理科的无知，自嘲浓于批判，希望重于失望。常常想，文科多一些理科知识多好，省得心胸愈来愈狭窄，省得在不知物是何物的情况下，埋头挖掘所谓的意义；所以文科有机会，读一读有关理科知识的书，最起码，看看理科思想的发展历程。也常想，理科多一些文科知识多好，省得见识愈来愈浅薄，省得在不知人是何人的情况下，一味探究所谓的本源；所以理科有机会，读一读有关文科知识的书，最起码看看文科中的历史材料。
虽然，我们注定了无知，但还是有必要努力减少一些。这样的话，相互交流起来，不至于如禅僧谈机锋，牛头不对马嘴，山还是山，水还是水。私下里，很喜欢那些理科知识不少的文科，也喜欢那些文科知识不少的理科。全知是不可能的，尽可能知还是可以的，否则，该闭嘴的时候就闭嘴，不要让别人从我们的眼神或身形中读到傲慢，跌所谓知识分子的份，最后让老百姓骂我们，读书读到dog肚子里了。
是为记，无它。
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